«dar orden, no ayudada pues a sus plazeres mas esforçada a sus passiones, non consejada del seso mas menaçada del temor, llamaremos a esta si mis razones mirays que d·amor se sigua desseo, e del deseo passion como dezis, puesto que en parte amor entrerompa tal orden no me, curo basta que nuestra question dentro de si desfaze todos los argumentos qu·en differenciar amor entre ellas se fundan, e como quiere qu·»