«mas liçita al ome rico, ya sea que aquella de·la voluntad sea mas de preçiar quanto el ome es pobre, por bien que el ome deue rendir gualardon del vno e del otro; enpero, el vn seruiçio es de fuera, e el otro es de dentro, mas aquel del coraçon es de mas gran eser, ya sea que quando aquel del coraçon se confronta con el de·la boca es de mayor preminençia»