«terçia es de engañar alguno por prouecho de otro; la quarta es por voluntad de fazer solamente, e aquesta es derecha mentira; la quinta es dezir bien las palabras, por fazer plazer a la gente; la sexta es por prouecho d·alguno, syn fazer daño a otro; la setima es dicha sin daño, mas que se diga por guardar alguno qu·el no cayga en pecado; e de aquestas .vii. maneras de»