«la condiçion y natura de aquellas que son conoçidas: y aquj sea çierto como aquel que tiro drecho y dio en·el senyal. Y si aquel tal negare aquella cosa que entiendo la conoçio realmente: no lo aze sino por atraer con vn cauteloso rodeo la cosa que desea el fin de su preposito. E de·aquj se causa muchas vezes en·los mjradores azer jnfinitos juyzios dando culpa y pena a·qujen serja de gloria dino»