«su seso. Mas vale malquerençia de ome sabio, que bienquerençia de nesçio. Quien ha seso conviene que aya nonbre, e quien es nesçio non conuiene que aya el nonbre de la figura. Quien a seso non vissita aquellos que se apartan d·el, non cuenta nueuas a quien non las escucha. Dize el sabio: seso es don de Dios e buena criança gana el honbre, e huso a poder de toda cosa»