«fin que de parte de·la sensualitat apparesce estimo ser grande, por el contraste que dentro si tiene, si bien la resistencia con la causa donde viene, no solo en el dolor mas ahun en el grado del amor, le faze ser desigual como las tales opiniones procidan, o de amor de virtut o de temor de vituperio. Si de amor de virtut, sigue se pues ha preposado que la razon e virtut deuen»