«sin empedimjento ninguno: que si por el contrario fuese dios seria causa del mal: la qual cosa no se compuerta dezir: que nuestra voluntat, no seyendo corporal no la puede jmpedir nj forçar cosa corporal: antes ella tiene poder de comendar sobre las potençias de·la anima: y prinçipales sentimientos del cuerpo: porque si de maliçia vsare: sera voluntarjamente y no jnvoluntarja: como cosa que scusar lo pudo e no qujso»