«terçera si es saber conosçer en la razon del otro si es verdat aquello que dize, e aqueste conosçer por vna conosçençia de via razonable; la quarta si es a saber proueer en sus fechos antes de tienpos. Aquestas razones se forman por dos otras: como es por consejo, e por continua soleçitud en la cosa que ha de fazer. La virtud de·la prudençia se puede conparar a la formiga, la qual es»