«es lo primero por la generacion o aquisicion d·ellas: por que todas las otras virtudes se acquieren o acquirir se pueden por actos nuestros mas estes tres no se pueden ganar saluo por infusion diuina. Lo segundo es por la fyn e obiecto suyo: todas las otras virtudes tienen proprios obiectos que non son Dios: e·la fin de todas ellas es algund bien: que es debaxo del summo bien. »