«dicho propiamente tenprança; la segunda a conosçer la voluntad cubejosa, que viene por algun natural mouimiento, asi como aquel que por natura le viene ser luxurioso, suberuioso, yrado, que por natural influençia se mueue en aquesto, e esto es dicho sufrençia, la qual es de mas mayor virtud que non tenperança. Segun que aprueua santo Tomas de Aquino, insensibilidat si es a non querer jamas ningun deleyte razonable. E puede·se aconparar»