«el subiecto: e como la prudencia sea virtud intellectual e no moral: tiene al entendimiento por subiecto: el qual es parte razonable del anima segund su essencia. E las virtudes que son morales non son intellectuales: mas son en el apetito que es menos noble que el entendimiento. E assi paresce leuar la soberania la prudencia de las virtudes morales e de·las intellectuales tiene la excellencia. Por que ella no »