«que eleccion haya de ser de dos cosas al juyzio presentadas, todas estas cosas largamente tomadas se consienten, pero es de considerar en ellas como, que, quien, por que e quando e qualquiere de estas e cada·una falladas han fuerça de sacar consequencia los argumentos que en mesmo caso han comjenço, medio e fin sigujendo el proposito plegan a la verdadera determjnacion. Los otros por differencias, por distinciones e por esguardes e por»