«de Christo: Ca el peccador es la materia inmunda e suzia sino que sea atrito conuiene saber que se duelga de no poder se doler de sus peccados. O la confession sin atricion es la materia suzia.§ De·la attricion e contricion.§ Pues hauemos dicho de·la contricion e attricion: como deue ser el peccador sobre ellas instruydo por el confessor: entendemos sobre lo mismo fablar: e tractar mas claramente. Nota»