«y assi de·los otros. Empero quando alguno se duele del bien de su proximo no porque el lo tenga: mas por su desuentura que el no lo tiene: y esta contento no que su proximo lo tenga: no pertenesce a·la inuidia. Esso mismo si se duele del bien de su enemigo: solamente porque teme que le dañe no pertenece propiamente a inuidia.§ De odio y de·las otras fijas»