«paresçe que en tales razones atar la opinjon non se puede con detencion de los jnsultos d·amor cadauna es contrariedat. La vna parte non se puede alcançar de toda via la otra, como si por medio de temprança eslyessse fuyr vna cosa e por medio de la concupiscencia la deseasse adquerir e necessario seria aquel primero vencer la concupiscencia a la eleccion contraria qu·en atal fuga viujesse. De do al parescer mjo se sigue contradicion a»