«la otra es de aver. Aquella del aver es mas liçita al ome rico, ya sea que aquella de·la voluntad sea mas de preçiar quanto el ome es pobre, por bien que el ome deue rendir gualardon del vno e del otro; enpero, el vn seruiçio es de fuera, e el otro es de dentro, mas aquel del coraçon es de mas gran eser, ya sea que quando aquel del coraçon»