«otro conuernia de partir conpania de dos maneras del seruiçio: la vna es de voluntad, la otra es de aver. Aquella del aver es mas liçita al ome rico, ya sea que aquella de·la voluntad sea mas de preçiar quanto el ome es pobre, por bien que el ome deue rendir gualardon del vno e del otro; enpero, el vn seruiçio es de fuera, e el otro es de dentro, mas»