«star todas las otras cosas sota la libertat e comandamjento d·ellas. Otra razon toda cosa mas humjl, sentible e delicada tiene mas sentimjento de·toda verguença, y contrario a·la condiçion suya. E mas tiene dispusiçion para poder reçebir qual qujere maneras de çiençias, e cosas muy altas que las que por el contrarjo son compuestas nj fechas. E si lo jnnoramos sera por que los onbres nos lo tienen defendido: diziendo que»