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Mot Accepció Frase Situació

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ella. quedo el mundo menguado de·los dioses eroes. Ca non | avia | quedado otra persona del diuinal linaje sinon Proserpina e su madre Çeres que
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E derecho de·los dioses. E buscando la tal sopo que non | avia | otra quedado para con quien casar pudiese sy non Proserpina que en cuerpo
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Pariteo que se adelanto mucho non esperando los otros por entrar. E | ouiera | eso mesmo comido e muerto a Teseo sy non fuera por Hercules que
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ella desçendieron a·los sus profundos pensamientos que es el ynfierno moral segunt | ha | escripto Macrobio sobre el sueño de Çipion e Dante en·la su Comedia
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Çerbero el can de tres cabeças por que saco aquel viçio que tanto | avia | cresçido fasta todos los mayores en·el ser enbueltos. E solos Theseo
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e quexo de entrar e fue muerto por el dicho can. E | oviera | eso mismo fecho a Theseo syno que Hercules le acorrio apretando la del
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todas las cosas mal ganadas. asy como Çerbero que guarda a Proserpina | avera | vençido e tragado a Periteo. por quien se entienden los menudos e
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a·los sus cauallos por vengança e pena a quien el dicho rey | auia | fecho inhumana mente carne de tantos omnes comer syn medida. E despues
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reyno abastar podian. espeçialmente muchedumbre de cauallos multiplicando tenia. E quando | ouo | gastado sus vassallos e rentas e delapidado siquiera destruydo su reyno e patrimonio
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criaua sus cauallos de mal justo syn pagar la su vianda nin la | auer | asinada. E esto duro tanto e fue tan grande el daño que
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apartamiento e la causa espantable del su desterramiento. Hercules oydo que los | ouo | mouido de animosidat piadosa e de piedat animosa fue con ellos al dicho
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a Hercules que es e se entiende qualquier virtuoso de·los pasados que | han | sobrado los viçios mayor mente de·la carne por tomar de aquel enxenplar
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Ysidoro en·las sus Ethimologias pone e otros concordando con·el que lo | an | espuesto es esto. En Greçia era vna grant llanura a que dezian
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se fazen los dichos fuegos segunt la opinion de algunos que d·ello | han | escripto por non alongar las razones o enxerir lo que non faze a
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de·los virtuosos que la platican. e tienen por vso e la | han | engendrada dando d·ella reglas e sabidos caminos. deue ser tomada en
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con·la buena vida legitimo e bueno. la qual pues que la | auia | juntado consigo non la deue dexar sinon por creçimiento de mayor virtud.
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son dignos de mayor grado entre los omnes e despues qu·el ministral | avera | elegido o escogido vida o menester con derecha yntençion e vsa el buen
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quemamiento de casa. o semejables infortunios culpan·lo afirmando que si el | oviese | allegado ganançias segunt ellos fazen. por todas las maneras que pudiesen en
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lucho con Anteo el gigante e lo vençio e mato. esta ystoria | han | en sus libros puesto. syngular mente Lucano en·el quarto libro pone
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confiar. que muchas vezes e a muchos la fe e segurança fallesçido | auia | . çessaua por ende el tractar o meneo de·la mercaduria. Este
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