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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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d·esas viandas escoge e come de·las que mejor te sabran e | avras | mejor apetito. E despues que se alegraron e folgaron con aquellas viandas
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E-Ysopete-024r (1489) | Ampliar |
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de·las flores e a·estos poco aprouecha leer saluo tan solamente para | aver | solaz de·las palabras materiales. § La .ij. fabula del lobo e del
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E-Ysopete-026v (1489) | Ampliar |
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y este se llama trescanado. Ser maniblanco y de·la drecha sin | hauer | blancuras como herminios en·la otra mano y en·los dos pies.
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B-Albeytería-015r (1499) | Ampliar |
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y que no lo sea de ambos pies mal señalado. ahun que | haya | el vn pie blanco se dize malo. porque siempre deue hauer mas
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B-Albeytería-015r (1499) | Ampliar |
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que haya el vn pie blanco se dize malo. porque siempre deue | hauer | mas blanco detras que delante. La mano drecha y el pie yzquierdo
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B-Albeytería-015r (1499) | Ampliar |
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quando sea guareçido pongan le el muesso fecho d·esta manera. que | haya | los tiros luengos y boltados para dentro. porque se atreua vn poco
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B-Albeytería-016v (1499) | Ampliar |
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lieue mas prieta esta menuda que no la otra. § Del cauallo que | ha | el cuello muelle y blando. § Al cauallo que ha el pezcueço blando
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B-Albeytería-016v (1499) | Ampliar |
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Del cauallo que ha el cuello muelle y blando. § Al cauallo que | ha | el pezcueço blando es necessario que le fagan todos aquellos remedios que se
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B-Albeytería-016v (1499) | Ampliar |
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en torno. Y sea le metido vn tal muesso que los tiros | haya | luengos y bien fechos sin mucha torpeza. porque pensando remediar con peso
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B-Albeytería-016v (1499) | Ampliar |
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y echen le despues vn muesso hecho segun esta muestra. que | haya | los tiros luengos y ligeros. por que se atreua en·el algun
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B-Albeytería-017r (1499) | Ampliar |
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sane bien el cauallo. § De·la dolencia llamada lempastre que algunos dizen | hauer | nombre faua o paladares. § Esta dolencia es en·la boca en·los
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B-Albeytería-022v (1499) | Ampliar |
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Quien comunalmente quiere vsar. non ha menester de se sangrar. Quien | a | seso dexe eso que ama. porque non aya de tomar lo que
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C-TratMoral-276r (1470) | Ampliar |
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vn sabio a vn ome que parlaua mucho. calla. que honbre | ha | dos orejas e vna lengua. por eso deue ome callar dos tanto
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C-TratMoral-278v (1470) | Ampliar |
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e no se mudarie de su morada. Toda cosa es que | ha | razon de su manera. saluante amistat de mentiroso. § .xx. El prometer
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C-TratMoral-279r (1470) | Ampliar |
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te da enriqueçer te ha. Demanda lo que has menester a quien | ha | fermosa cara. que fermosa figura es el primero plazer que ome ha
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C-TratMoral-279r (1470) | Ampliar |
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es avaro. e mal pelo es la mayor que muger puede | aver | . Avaro es malo por eso como duda en la merçet de Dios
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C-TratMoral-279v (1470) | Ampliar |
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es enbidioso a menos alegria que ningunt home. Enbidioso. sy tu | has | buen saber. piensa·se que le ayas enbidia. mengua las buenas
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C-TratMoral-280r (1470) | Ampliar |
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Desamistad entre parientes es asy como meter fuego en junco verde. Sy | as | priuança por amor. non fies en parentesco. Ama a tus parientes
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C-TratMoral-280r (1470) | Ampliar |
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Item preguntaron de mugeres. Dixo. asy son como baladre. que | ha | fermosa foja e flor. e sy honbre come d·el. mata
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C-TratMoral-281v (1470) | Ampliar |
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yra de sabio en fecho. Quien se ensaña con aquel que no | ha | nonbre. por luengo tienpo grande es el su pensamiento. e quien
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C-TratMoral-282r (1470) | Ampliar |