Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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hombre | 2 |
de salud. E sin tardar como tornaron el furto fiziendo oracion: el sancto | hombre | el mancebo sano.§ E otro tiempo como huuiesse a el venido vno queriendo
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D-Vida-023v (1488) | Ampliar |
hombre | 2 |
que para tu gamello piensas ser grande: e los meritos de este sancto | hombre | faran possible lo impossible. E assi levo la cuba cargada en su asno
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D-Vida-023v (1488) | Ampliar |
hombre | 2 |
assi levo la cuba cargada en su asno fasta el monesterio del sancto | hombre | : tanto que no sentia el asno leuar carga alguna.§ Al qual como vio
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D-Vida-023v (1488) | Ampliar |
hombre | 2 |
es muerto. E tornado fallo ser assi como le hauia dicho el sancto | hombre | .§ Muchas otras señales fizo Dios por el: ca el queriendo passar el Nilo
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D-Vida-023v (1488) | Ampliar |
hombre | 2 |
llama Diolcho dezir. En el qual yermo vimos vn sacerdote marauilloso llamado Piamon | hombre | muy homilde e benigno que tenia gracia de reuelaciones. E como vn tiempo
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D-Vida-024r (1488) | Ampliar |
hombre | 2 |
que primero.§ De otro sant Joan.§ Era en los mismos lugares vn sancto | hombre | de qualquier don de gracia cumplido llamado Joan: en el qual tanta gracia
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D-Vida-024r (1488) | Ampliar |
hombre | 2 |
gran gracia de sanar.§ En otros lugares muchos de Egypto vimos derramados sanctos | hombres | que fazian muchas virtudes e milagros e de gracia de Dios llenos: empero
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D-Vida-024r (1488) | Ampliar |
hombre | 1 |
las bestias, y las fuerças de·los vientos, e los pensamjentos de·los | ombres | . E asy he conosçido las diferençías de·los arboles, y las virtudes de·
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B-Alquimia-002r (1440-60) | Ampliar |
hombre | 1 |
que sea en toda la natura. por quanto el deseo que todos los | ombres | natural mente desean es de non ser corrompidos. Conuiene a·saber, el cuerpo
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B-Alquimia-002v (1440-60) | Ampliar |
hombre | 1 |
las cosas del mundo son defeçiles e grandes de entender. Ca non ha | ombre | que por palabra njn por entendimjento las pueda conprender njn desboluer sus secretos.
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B-Alquimia-003v (1440-60) | Ampliar |
hombre | 1 |
son quatro, y que esto sea verdad asi lo dize Yprocas. todos los | omes | y las bestias y las aues son engendrados de·los quatro humores, a
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B-AnatomíaBestias-004r (1430-60) | Ampliar |
hombre | 1 |
asi lo dizen los sabios, y porque se criasen y se engendrasen los | omes | y las bestias y las aues, y todas las animalias otras, a·lo
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B-AnatomíaBestias-008r (1430-60) | Ampliar |
hombre | 1 |
las mulas y los asnos y los roanes segun la conplission de·los | omes | , deuades saber y asi se concluye la bestia de que es criada.§ Si
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B-AnatomíaBestias-008v (1430-60) | Ampliar |
hombre | 1 |
cosa es bestia, di que la bestia es animalia fecha para seruicio del | ombre | , y que esto sea verdad asi lo dizen los sabios antiguos que dizen
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B-AnatomíaBestias-008v (1430-60) | Ampliar |
hombre | 1 |
que dizen asi. todas las bestias las animalias son fechas para seruimjento del | ombre | , a lo que dize por que no saben razonar, di que es alma
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B-AnatomíaBestias-008v (1430-60) | Ampliar |
hombre | 1 |
es alma mortal y que no es alma diuinal asi como la del | ombre | , y por esto es dicha bestia, bien asi concluye que cosa es bestia,
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B-AnatomíaBestias-008v (1430-60) | Ampliar |
hombre | 3 |
todo el cuerpo, que estas postillas atales quando naçen que no las puede | ombre | ver con·el pelo, fasta que llegan a ellas con las manos, el
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B-AnatomíaBestias-017r (1430-60) | Ampliar |
hombre | 2 |
que non sea vençida.§ Capitulo .xxviij. quanto espaçio ha de auer de vn | omne | a otro en luengo e quanto de vna haz a otra en ancho.§
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B-EpítomeGuerra-004r (1470-90) | Ampliar |
hombre | 2 |
hueste de gran numero de gente. ante, con gran examinaçion trauajaron por auer | omnes | prouados en·las armas en la hueste. e por quanto en las mayores
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B-EpítomeGuerra-063v (1470-90) | Ampliar |
hombre | 2 |
gran dapño e quiça tal que tarde, o nunca seria reparado. Item los | omnes | deuen ser escogidos para la batalla e los que non fallaren tan aprouados
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B-EpítomeGuerra-065v (1470-90) | Ampliar |