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concertamos con el dicho abbat dando cierta forma y orden como se hauia | introduzir | . Y assi viniendo aqua algunos enuiados por los dichos pageses de remença
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A-Cancillería-3613:096v (1485) | Ampliar |
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ellos para en esto su consentimiento diziendo recelan que pues vna vez fuesse | introduzido | la tal jmpossicion se quedasse para siempre. Dizen mas ser contra las
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A-Cancillería-3665:129v (1488) | Ampliar |
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graueza d·essecuciones. Toda difficultat y recelo pues es segund entendemos que | jntroduziendo | se la paga de·los drechos por el dicho tiempo no se quisiese
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A-Cancillería-3566:153v (1489) | Ampliar |
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E renunciamos a·lo sobredito todas ferias de vendamas e otras qualesquiere | introduzidas | en fauor de hombres e a dia de acuerdo e dieç dias pora
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A-Sástago-136:030 (1418) | Ampliar |
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e ocasion porque esta arte del cortar dicha çisoria se ouo de | jntroduzir | e al numero de·las artes adjungir. En·el terçero quales condiçiones
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B-ArteCisoria-003r (1423) | Ampliar |
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lugares e casos. § Capitulo segundo por que la arte del cortar fue | jntroduzjda | e al numero de·las otras artes agregada. § Non era avn el
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B-ArteCisoria-006v (1423) | Ampliar |
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vñas e vsaron lanças en logar de cuerpos e por ferjr de lexos | jntroduxeron | las saetas e dardos para allanar la tabla dura que sus tiernas manos
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B-ArteCisoria-014r (1423) | Ampliar |
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rey llegando·se·lo a·la boca prjmero por salua. esto se | entroduxo | por que del besar se faze salua del oler e tañer por el
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B-ArteCisoria-026v (1423) | Ampliar |
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que la curiosidat de·los prinçipes e engenjo de·los epicurios fallo e | jntroduxo | en vso de·las gentes. E maguer todas las viandas aquj puestas
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B-ArteCisoria-033r (1423) | Ampliar |
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les plugujere. e non fue esta la causa mas por vso fue | entroduzido | e conseruaçion del abito e vso del cortar donde asy commo se perdieron
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B-ArteCisoria-080v (1423) | Ampliar |
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Aprucio con sus padres alla passados de nuestra Hispaña. fue scientifico muy | introduto | en melezina y en·la musica gran interprete de muchas lenguas liberal clemente
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D-TratRoma-016v (1498) | Ampliar |
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del bien dudando mal corresponde. busca lugar en si donde amor pueda | entroduzir | sus enganyos. mas de si mesma certificada no puede falsificar la verdat
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E-CancCoimbra-102v (1448-65) | Ampliar |
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mi fazer sabres e por mas ingeniosa manera que mi ruda platica | ha introduzido | . E sy bien pararedes e alegaredes estos trabajos por e a·los
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E-TrabHércules-108v (1417) | Ampliar |
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Ysopo. e son donde las animalias irracionales que non tienen fabla son | jntroduzidas | e fingidas que fablan. o las cosas que carescen de sentido.
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E-Ysopete-002v (1489) | Ampliar |
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metro la breue conclusion de·la satira de felice e infelice vida se | introduze | por la forma seguiente:§ Fenescida quando Delfico declinaua del cerco meridiano a·la
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E-Satyra-a071r (1468) | Ampliar |
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Onde el famoso Theseo magnificas proezas acabo segund largamente Ouidio libro dozeno Metamorfoseos | introduze | al vieio Nestor recontar delante Achilles e la griega milicia. Amo este Piritoo
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
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pauor faziendo: de·lo qual se quexa la madre de·los dioses segun | introduze | Seneca en la primera tregedia llamada Hercules furens e Ouidio libro septimo Metamorfoseos. E
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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dios Mars fue su padre commo esto se demuestra en la glosa que | introduze | Cupido.§ Rey egipcio. Es a·dezir rey del Egipto e segund el testo
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E-Satyra-b049v (1468) | Ampliar |
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tres se mencionando en·la vida e despues de·la muerte otros tres | yntroduziendo | primero en commo vn jueues de·la cena esta princesa bienauenturada. los pies
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E-Satyra-b070r (1468) | Ampliar |
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non se pueden entender sin figura astrologica formada. Pero por que el autor | introduze | cauda del dragon fue forçado a·la mi diestra esplicar lo suso escripto:
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E-Satyra-b071v (1468) | Ampliar |