| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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vista obra que por otra via por la sotileza del spiritu visiuo que su impresion de mas | lexos | en el ayre difunde. E tiene distintos grados segunt la potençia del catador e la disposiçion
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B-Aojamiento-142r (1425) | Ampliar |
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de vñas e vsaron lanças en logar de cuerpos e por ferjr de | lexos | jntroduxeron las saetas e dardos para allanar la tabla dura que sus tiernas
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B-ArteCisoria-014r (1423) | Ampliar |
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confiando mas de su juyzio que del mio e sabiendo toda dubda | lexos | puesta syn adulaçion loara eso que de loor digno fallare por la confiança
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B-ArteCisoria-084r (1423) | Ampliar |
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ellos al eterno fuego e ende estaran sin fin en lloro: e gemido: desterrados muy | lexos | de·la bienauenturada patria del parahiso. e nunqua hauran jamas lumbre en·el infierno: suffriendo
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C-Cordial-033r (1494) | Ampliar |
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el .x. de Ysayas. Que fareys en·el dia de·la visitacion e calamidad? de· | lexos | verneys. a cuya ayuda e socorro fuyreys. Por cierto entonce no terna el peccador recurso
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C-Cordial-034v (1494) | Ampliar |
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Del qual se dize a .xxx. capitulos de Ysayas. Ahe el nombre del señor de· | lexos | verna su ardiente saña: e pesada para leuar. Sus beços estan llenos de desden:
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C-Cordial-037r (1494) | Ampliar |
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e viuieron en deleytes: quando vieren el fumo de su quemamiento: e stouiendo ellos | lexos | por el temor de·los tormentos. Por·cierto entonce haura gran tribulacion qual no fue dend
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C-Cordial-038v (1494) | Ampliar |
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caliente y tiene muchos cabellos y aquellos gruessos. sus ojos veen de | lexos | y discerne y deuisa bien. es velador en su sentido presto y
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B-Fisonomía-051r (1494) | Ampliar |
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cabeça como las fojas del arbol. los ojos de·los tales veen | lexos | . y el hombre es de vn andar y mouimiento temperado. en
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B-Fisonomía-051v (1494) | Ampliar |
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entendimiento y prompta comprensiua. ligero en andar y saltar. vee de | lexos | . y es vano en·lo que ha de fazer. y tiene
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B-Fisonomía-051v (1494) | Ampliar |
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aboreçer aquel que la ha. quien es contento de sy. ca | lexos | son mucho aquellos que son descontentos. Quien es orgulloso e non quiere
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C-TratMoral-277v (1470) | Ampliar |
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etcetera y sigue·se. E conuiene que la primera causa que esta | lexos | y arredrada la qual son las figuras celestiales. y las cosas allegadas
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B-Peste-041r (1494) | Ampliar |
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toda la tierra comarcana. segun dize el Rasis. y quanto mas | lexos | tanto esta el hombre mas seguro. ca el que no esta en
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B-Peste-042r (1494) | Ampliar |
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a ninguno. que esta es anima que tuerto faze a ninguno. | lexos | es de Dios. E como parlaras no se te venga miente de
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C-TratRetórica-289v (1470) | Ampliar |
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quieren caminar contigo. e preguntan que fazes di·les que vas mas | lexos | . que non vas. Guarda·te que non parles con honbre loco
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C-TratRetórica-290v (1470) | Ampliar |
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contenidas en·ella. Deue mas catar·la de cerca y no de· | lexos | ca si de·lexos se cata no se puede hazer verdadero juyzio en
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B-Salud-003r (1494) | Ampliar |
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Deue mas catar·la de cerca y no de·lexos ca si de· | lexos | se cata no se puede hazer verdadero juyzio en·el color ni en
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B-Salud-003r (1494) | Ampliar |
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por las vias vrinales. Por·ende si la vrina es acatada de | lexos | solamente se puede d·ella hauer iuyzio estimatiuo y no verdadero porque se
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B-Salud-003r (1494) | Ampliar |
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de sant Paulo. mas alla en·la casa santa que esta mas | lexos | y en poder de infieles alcançan los que mas caminan el sancto sepulcro
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D-CronAragón-0-19v (1499) | Ampliar |
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ciudad de Jacca. que llamaron entonce Apriz. El subordan corre mas | lexos | buen golpe. Mas los dos se vienen ayuntar a tres leguas debaxo
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D-CronAragón-013v (1499) | Ampliar |