| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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que fuessen quitos del tributo. Assi que las gentes y pueblos turbados | luego | le tomaron por su capitan con quien houieron muchas batallas los cojedores del
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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euangelio que es el baptismo. todos los que yerran en esta secta | luego | circunciden los masclos pequeños y assi ellos como las hembras baptizan en agua
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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diga en su Alkorano que si esta ley mandara poner sobre vn monte | luego | el mismo se inclinara a le adorar por temor de Dios.
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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y calor natural. pues ende haura ya el consumir y el reparar | luego | seran cuerpos ya consumptibles y reparables y dende nace la necessidad que sean
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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nace y sin alguna comparacion es mucho mejor que la voluntad. pues | luego | alla sera priuada toda la virtud generatiua de lo que vale mejor en
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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nacera en infinito para entonce que no en esta vida tenemos. pues | luego | ende la dicha fuerça no se podria beatificar lo que absordo es de
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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nombre que dizen de ayuntamiento de varon y hembra. pues que sera | luego | este paradiso que se offrece si no tauerna de insaciable vicio gula y
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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Pues la esperiencia claro demuestra que quien gustara de·las delicias spirituales | luego | desecha todo lo carnal. por·ende se toma lo impossible que todos
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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que parte fazemos o comunicamos con los animales que brutos dezimos. Pues | luego | en Dios hauer podria iniquidad o inegualdad porque a nosotros es manifiesto la
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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le amaren. Por estas palabras ni grandes promesas naturalmente no se inclinan | luego | los hombres que no abracen ante consigo las cosas sensibles que por lugar
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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.xxiiij. de sus capitulos como dixiesse. No adoraras entiende los ydolos. | luego | añade porque yo soy tu dios zelotes vengador etcetera y en el Devteronomio
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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que tanto durasse. pues vna specie d·esta sobrada por los enemigos | luego | aquella de los vencedores se leuantaua. por·ende si Dios por mucho
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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si algunos otorgar no quieren o no recibieren su ley por buena que | luego | mueran o paguen tributo por cuyo pago ya son absueltos de no renegar
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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ygual quasi del delicto de ydolatria y ahun vemos esta obseruancia muy vigorosa | luego | no haura el fundamiento del dicho doctor con razon alguna bien concluydo con
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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por expressa forma. Ahun se podra dezir contra esta solucion mouida que | luego | toda ydolatria en esta razon assi special se conuiene dar el honor a
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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Mataron a Jesu Christo los judios y ahun dura la secta suya. pues | luego | aquella su differencia no tiene fuerça ni razon alguna. lo qual se
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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los otros todos comen carne y los festiuan. El sacramento de confirmacion | luego | lo atorgan despues del babtismo a·las criaturas y esto por capellanes comunes
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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que si alguno de nuestros latinos a caso celebra missa en altar suyo | luego | lo alimpian y lauan con agua como ensuziado. por donde claro se
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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templo del sancto sepulcro y vna capilla de·los angeles a·las espaldas | luego | de fuera. En los officios diuinos vsan la lengua griega que todos
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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no tienen por mucho. qualquiera secreto de·los christianos que saber pueden | luego | lo descubren a·los infieles entre los quales ellos han criado y aprendido
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Ampliar |