| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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palabras en forma ninguna engañar me pueden. Cierto es a mi pues | manifiesto | quien fue Mahoma como por astucia falsa y mala se ha fengido y
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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les otorga para mercar sieruas y tener captiuas es todo caso adulterino muy | manifiesto | . por que muchas vezes el padre merco la sierua stuprada de su
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
curan muy poco. assi que diziendo se conseruadores de ambas leyes son | manifiestos | corrompedores de todas ellas. por·ende parece que los fundamientos d·esta
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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la creença obrar y esperança. en lo primero de como creyo es | manifiesto | que ha seguido las opiniones de los herejes mas reprouados por que nego
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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Quanto en las obras erro Mahometo por lo ya dicho es | manifiesto | . despues ahun es de aduertir que aguardando la circuncision a·los .xiij.
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
ni se pusieron en las dos leyes vieja y nueua como parece muy | manifiesto | y el manda guardar el euangelio. assi ha fengido vna mentira despues
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
en esta manera es entendida. La corrupcion de ambas leyes o fue | manifiesta | y vniuersal o particular y escondida. Uniuersal y manifiesta nunca ser pudo
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
leyes o fue manifiesta y vniuersal o particular y escondida. Uniuersal y | manifiesta | nunca ser pudo porque assi las otras naciones bien lo supieran y fuera
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
houieran quedado como ante stauan sin ser corrompidos. lo qual parece falso | manifiesto | pues en toda lengua y generaciones el euangelio y ley son escriptos de
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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ley toda endemoniada fecha por el diablo sin parte de Dios. Es | manifiesto | que de Dios houimos ambas las leyes menos de la otra ley de
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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tanta multitud y carga de hombres siendo infinidos en·el engendrar. Esto | manifiesto | es y prouado que ningun finido puede cojer lo infinido quantoquier pequeño.
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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fuerça no se podria beatificar lo que absordo es de traer. assi | manifiesto | es que vsaras en forma equiuoca siquier en figura del nombre que dizen
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
pueden ser ayuntadas en vn lugar mismo ni se consienten. y es | manifiesto | que lo spiritual para si trae toda su alma no consintiendo los actos
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
echasse y menos tiene lugar alguno fuerça o daño. Assi concluyendo es | manifiesto | que los admetidos en aquel reposo nunca mas pueden ya d·el salir
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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ser llamada bienauenturança como ser no puede. por que a todos es | manifiesto | ser poco aquello que parte fazemos o comunicamos con los animales que brutos
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
Pues luego en Dios hauer podria iniquidad o inegualdad porque a nosotros es | manifiesto | la parte sensual ser enemiga de su justicia y del bien honesto.
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
Si de·los judios y algunos christianos a ellos passaron es | manifiesto | que no lo hazen por amejorar salud a sus almas ni con alguna
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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ley como en muchas leyendas de sanctos y por las Hystorias ecclesiasticas es | manifiesto | que sobre todos los otros peccados que a Dios offienden es el mayor
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
de quien Genesis capitulo .x. hallar se puede. sea como quiera es | manifiesto | que por el tiempo de Moyses los egipcianos a·los ydolos seruian por
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| manifiesto -a | 1 |
processo de·la primitiua yglesia nuestra en todos los bienes spirituales. Es | manifiesto | que aquel tiempo de los apostoles fasta el santo padre Siluestre no era
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |