| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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) vienen y descienden no de·la propia mujer de Abraam llamada Sarra | mas | de·la seruienta que Agar se dize y descendieron de Ismael. cuyo
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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de cobrar honores otros por dinero assi que todos no de buen grado | mas | por interesse. Este successor que fue despues llamado calypha quando en·el
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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por su bondad no por ayuda ni mandamiento que Dios le hiziesse. | mas | por su locura y propia maldad y de·los suyos. Oran los
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
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y ahun permittio la sodomia no solo en hombres y con mujeres | mas | ahun con bestias como se demuestra en·el Alkorano segundo capitulo donde se
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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la verdad nunca enseño ni ahun resisten el y los suyos por sabiduria | mas | por sola fuerça de su espada. segun que parece por experiencia.
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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despues del parto. empero dize que no engendro ni touo a Dios | mas | hombre solo. Honran y veneran mucho los moros esta nuestra reyna la
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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coger ni les ayuda. son todas contrarias no solo ahun al euangelio | mas | a natural philosophia y buena razon. § Quanto en las obras erro Mahometo
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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muchos milagros y grandes señales. por·ende no solo entre los latinos | mas | entre los griegos (que son enemigos contra nosotros) es el euangelio
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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adolescencia. Facilmente puedo yo reprobar esta falsedad no solo ahun por theologia | mas | por moral philosophia. como lo scriue Aristotiles principe de los perypatheticos en
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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no puede çuffrir estos deleytes (como predico el enseñador maldito Mahoma) | mas | con entera necessidad fuye de aquellas. por·ende no pueden assi quedar
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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Nuestra ley sancta predica despues los gualardones no solo ahun ser inuisibles | mas | incomprehensibles a los mortales. como por aquello del apostol Paulo se manifiesta
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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fue dada por el pecado original no creen que por ello se haga | mas | solo affirman que fue para poner vna differencia o distincion por ser ellos
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
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El spiritu sancto no hecho ni engendrado del padre ni del hijo | mas | de ambos procede. Y ende so pena de anathema y excomunion se
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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çuffren por Dios tormentos en esta vida no solo ahun con mucha paciencia | mas | con alegria como lo veemos en muchos hereges vnos por el huego y
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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la forma de infidelidad. y por tal suerte no es pecado simple | mas | graue. nasce de soberbia de·la qual viene que por menosprecio no
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
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sean auisados en su defension quanto a ellos pertenece o es possible. § | Mas | porque vanamente trabajo en recontar las cosas dichas y como sandio me
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D-ViajeTSanta-133r (1498) | Ampliar |
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tomen audacia los eclesiasticos por su dignidad en hazer delictos no bien juzgando | mas | arguyendo muy falsamente lo de aquel canon que dize. Ningun sancto siquier
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D-ViajeTSanta-135r (1498) | Ampliar |
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Roma huuo principio de sus libertades no la perdiera siendo ella buena. | mas | la soberbia de·los que regian dio toda la causa etcetera. por
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D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
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Es cosa cierta que nunca honor a·las virtudes procedira de la dignidad | mas | de la virtud a las dignidades. affirma lo esto el Aristotil en
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D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |
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nuestros obispados no se acontentan de litigar empero batallan. no solo contienden | mas | a puñadas ahun los parten. esto he juzgado (segun yo creo
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D-ViajeTSanta-136v (1498) | Ampliar |