| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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ante rey o señor alguno oviese arte sy qujere rregla çierta por donde | mejor | se fiziese e que fuese demostrable dando·le a entender cuydauades por mj
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B-ArteCisoria-082v (1423) | Ampliar |
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buscaja: en respecto de vna infinita grandeza. e porque esta muchedumbre de penas se aclare | mejor | es de notar, que los damnados seran llenos de toda miseria e dolor. ca ellos
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C-Cordial-048v (1494) | Ampliar |
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es todo lo que deseando viene. Aqueste uerso de ti ser dicho no poco | meior | mas mas estrechamente me acuerdo. No es tuyo lo que Fortuna fizo
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C-EpistMorales-08r (1440-60) | Ampliar |
| mejor | 3 |
No es tuyo lo que Fortuna fizo tuyo. Aquello avn de ti no | meior | dicho no passare el bien que pudo ser dado puede ser quitado.
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C-EpistMorales-08r (1440-60) | Ampliar |
| mejor | 3 |
señor enpero miserable es. O si en en esta manera a ti es visto | mejor | ser denunciado: çierto aquesto de fazer es por que no siruamos a·
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C-EpistMorales-10v(2v) (1440-60) | Ampliar |
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La qual sciencia si touieren bien prompta y se acordaren d·ella | mejor | entenderan los dichos de·los que les fablan mas cautamente conosceran los sabios
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
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doctrina o por experiencia de su mal. ca qualquier hombre se puede | mejor | guardar de su publico enemigo. despues de fecha la offensa. que
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B-Fisonomía-050r (1494) | Ampliar |
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e asy aquesta cosa que es enamoramento anda aquel que toca. | mejor | se puede dezir odiado. que no amado. Segun la regla el
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
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diziendo asi. en la primera parte el viçio del gastador se acuerda | mejor | con la virtud mediana. esto es largueza. asi como es de
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
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vezino oro e plata. ropas e bestias. e todo aquello que | mejor | pudiesen aver. e despues que los troxiese la via del desierto de
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C-FlorVirtudes-312r (1470) | Ampliar |
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los enemigos. que non praticar con los lisonjeros. Seneca dize. | mejor | son a conportar las amenazas. que non las lagoterias. Caton dize
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C-FlorVirtudes-312r (1470) | Ampliar |
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San Gregorio dize. munchos corren el palio. mas aquel que | mejor | perseuera en·el correr lo gana. En las Estorias Romanas se lee de
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C-FlorVirtudes-320v (1470) | Ampliar |
| mejor | 3 |
el su pueblo que en ellos avia de morar por conseruar·lo en sanidat. asy que | mejor | pudiesen complir las çerimonias e ordenaçiones de su ley santa que en dolençia solo por voluntad obediençial
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B-Lepra-133r (1417) | Ampliar |
| mejor | 3 |
Dios mando e reuelo es por conservar la salud corporal del pueblo e da lugar su ley | mejor | complir pudiesen. otras espirituales se dan como adelante porne. E lo que dixeron los del
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B-Lepra-138r (1417) | Ampliar |
| mejor | 3 |
el saber. quien me busca e non me falla. huse lo | mejor | que sepa. e encontinente sera con el. El saber es obra
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C-TratMoral-275r (1470) | Ampliar |
| mejor | 3 |
los malos. e son asy como el paxaro. que aquel que | mejor | canta tiene honbre en gabia. Item dixo. el mundo ensalça los
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C-TratMoral-276v (1470) | Ampliar |
| mejor | 3 |
Quien adelanta su presente acaba lo que quiere. § .liv. Prueua el saber | mejor | que los testigos. Justas son las cosas prouadas. Honbre se prueua
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C-TratMoral-285r (1470) | Ampliar |
| mejor | 3 |
su voluntad en su casa. segun que en otro lugar se puede | mejor | ver. E assi quando estas cosas concuerdan. es peor la pestilencia
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B-Peste-041r (1494) | Ampliar |
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amasa vnto de puerco con la dicha agua e fierba vn poquiello porque | mejor | se encorpore e añade poluos de mjrra e vnta la fistula o la
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B-Recetario-055v (1471) | Ampliar |
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dezir palabra de que te pudieses arepentir. que a sabio honbre esta | mejor | callar por sy. que fablar contra sy. e ningun honbre callado
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C-TratRetórica-288v (1470) | Ampliar |