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mejor es al luengo. Las badehas e fazembuches que son d·esta | natura | por esa manera son cortadas. Los pepinos e alficozes quitados d·ellos
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B-ArteCisoria-062r (1423) | Ampliar |
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se cortan las mançanas e peras enpero las çermeñas que son d·esta | natura | por su pequeñez non se mondan njn cortan sy non quitar·les vn
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B-ArteCisoria-063v (1423) | Ampliar |
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e a reportar tristor. Casyodoro dize. e asy como la vmana | natura | se amaestra por pratica. asy por la oçiosidat torna tollida. San
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C-FlorVirtudes-305v (1470) | Ampliar |
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sobre algunt verdadero fundamiento. Ca es enfermedat contagiosa e abominable pero non en tanto grado segunt | natura | etçetera. Aqui responde el señor don Enrique e proçede por el proçesso
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B-Lepra-129r (1417) | Ampliar |
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acçidentes del anima que non acaesçen synon en·los animales. Enpero la lepra a todas las | naturas | animal vegetal e mineral es. como en cada vna d·ellas acaesçe que sea en·los
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B-Lepra-132r (1417) | Ampliar |
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en diuersos lugares quando tracta que dolençias acaesçen a·las bestias. E que sea en·la | natura | vegetal. asaz se demuestra en·la Philahaptia que quiere dezir agricultura caldea en·la qual Abenohaxia
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B-Lepra-132v (1417) | Ampliar |
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E asy de otros vegetales trae como les acaesçe esta enfermedat. E que sea en·la | natura | mineral afirma lo Agebel en·la Suma Mayor en·el capitulo del plomo. do dize que en
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B-Lepra-132v (1417) | Ampliar |
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despues siguientes se tornan en color vermejo. porque entonces se transmudan en | natura | de sangre spessa y congelada a manera de vna massa de carne.
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B-Salud-024r (1494) | Ampliar |
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tiempo y el redemptor entonce baxo en·la virgen sacra porque redimiesse nuestra | natura | . Este Octauiano fue del linaje y generacion del gran Eneas de·los
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D-TratRoma-012r (1498) | Ampliar |
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primera de Roma y mil .c.lxxviij. años del nacimiento del redemtor de nuestra | natura | no mucho despues de·la destruction de·los troyanos y dos mil años
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D-ViajeTSanta-043r (1498) | Ampliar |
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encima los pies por que en spiritu diuino supo el redemptor de nuestra | natura | deuia tomar en el su passion y muerte. hay .vij. años y
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D-ViajeTSanta-068v (1498) | Ampliar |
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altar mayor d·ella vn apartamiento donde nacio el gran redemptor de toda | natura | humana. hay ende plenaria indulgencia a pena y a culpa. O
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D-ViajeTSanta-071r (1498) | Ampliar |
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dezir mandada por la muy preciosa y dulce boca del redentor de toda | natura | . empero assi como alcança gran galardon quien justificado dezir la pudiere.
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D-ViajeTSanta-080r (1498) | Ampliar |
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de ruda criança sin hauer sciencia dio le remedio el enemigo de nuestra | natura | dando le muchos hombres enseñados y en mal sabidos assi de judios como
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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con la otra sigue al diablo que siempre anda entre Dios y nuestra | natura | . empero alguno podria dezir ser su ley diuina porque Mahometo siendo ideota
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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indignos de alcançar la perdurable bienauenturança pues que mataron el remediador de toda | natura | como crueles impios llamando a Poncio Pilato. la sangre suya sobre nosotros y
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
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empero despues con la discordia que ha sembrado el enemigo de nuestra | natura | en muchas maneras han caydo en muchos errores y heregias. Entre las
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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la esclarecida y bienauenturada Hierusalem y al sepulcro sanctissimo del redemptor de humana | natura | . y mas adelante visito la inclita y diuina virgen y martyr Katherina
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D-ViajeTSanta-162v (1498) | Ampliar |
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figura mentirosa de·la nuue engendro aquellos chimerinos. o mezclados de diuersas | naturas | animales. que enbargan la poliçita vida del cuerpo mistico de·la cosa
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E-TrabHércules-054v (1417) | Ampliar |
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de aquella tierra lo mejor que ser pudo. sabida la cantidat e | natura | de·los daños syn tomar para sy alguna cosa saluo los bueyes que
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E-TrabHércules-092v (1417) | Ampliar |