| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| ni | 1 |
comen y frutas diuersas y quantas vezes comer les plaze sin catar horas | ni | tiempo como nosotros. y por que parezcan ser mas contrarios a los
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
todos sus sacerdotes traen coronas anchas y redondas. en otra manera barba | ni | cabello rapar no consienten. Sus capellanes entre las otras naciones que vimos
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D-ViajeTSanta-125r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
dende su tierra a visitar los sanctos lugares de Jherusalem entran sin tributo | ni | seña tendida por que los moros nunca les osan hazer enojo temiendo que
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
tuuiere metida vna espina por medio del pie adentro trauessada no deue parar | ni | inclinar se en aquel tiempo para la sacar ahun que mucho le duela
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
palabras del apostol Paulo. Si os circuncieredes no haures ayuda de Cristo Jesu | ni | os valera. Lieuan el caracter o señal de huego hecho en forma
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D-ViajeTSanta-126r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
ahun que todas las otras naciones dichas no trayan baculos en sus officios | ni | los obispos mitras ni anillos ni vsan campanas. esta gente dicha lo
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
otras naciones dichas no trayan baculos en sus officios ni los obispos mitras | ni | anillos ni vsan campanas. esta gente dicha lo haze todo como nosotros
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
dichas no trayan baculos en sus officios ni los obispos mitras ni anillos | ni | vsan campanas. esta gente dicha lo haze todo como nosotros. Su
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
porque del principio donde procede es vn solo dios ante quien no hay | ni | en·el puede hauer mutacion ni ser ofuscado. por donde paresce que
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
vn solo dios ante quien no hay ni en·el puede hauer mutacion | ni | ser ofuscado. por donde paresce que la razon formal de todos los
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
que no se puede partir esta fe segun la diuersidad de·las creenças | ni | opiniones. pues luego esta nuestra cristiana es verdadera como se puede ver
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
cierto su camino hallare persona que me lo demuestre y no la recibo | ni | preguntare qual via lieue si me perdiesse con mucha razon se me contaria
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
ajeno. quando por el suyo guardar no se quiera o no supiere | ni | por el ajeno ahun que lo halla merece la pena pues que por
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
si mesmo que a·los ajenos. dende se demuestra que no inquirir | ni | preguntar el drecho camino de saluacion es negligencia mucho culpable y se llama
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
el vno bueno el otro herege tienen disputa la qual por sus dichos | ni | por el propio seso que alcança no puede saber ni discernir qual tenga
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
por sus dichos ni por el propio seso que alcança no puede saber | ni | discernir qual tenga verdad. este pagano que assi dudare (segun lo
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
por·ende se deue creer y pensar que a ninguno Dios desempara | ni | le fallesce quando con amor y diligencia llegar se le quiere. Ya
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
querido ser apartada. y que por algun consentimiento en·el caer pueda | ni | se incline. por la misma forma es obligado el entendimiento de se
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
desseo. no es conuiniente por affection amar a otro de Dios contrario | ni | al entender por lo semejante. lo que se dize no ser amado
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| ni | 1 |
que se dize no ser amado por el dessear es no ser creydo | ni | conoscido por el entender. Assi que paresce como el dicho entendimiento ciertas
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |