| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
esta asi al joven ante los ojos deue ser quanto al viejo. por que | no | somos çitados por salida. Dende nenguno es tan viejo que no bien
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C-EpistMorales-13r(5r) (1440-60) | Ampliar |
| no | 1 |
por que no somos çitados por salida. Dende nenguno es tan viejo que | no | bien spere vn dia. Çiertamente vn dia es grado de vida.
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C-EpistMorales-13r(5r) (1440-60) | Ampliar |
| no | 1 |
por que nenguna cosa ha el spaçio de longuissimo tiempo que avn en vn dia | no | falles. La luz e noche e en alternadas vezes del mundo.
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C-EpistMorales-13v(5v) (1440-60) | Ampliar |
| no | 1 |
luz e noche e en alternadas vezes del mundo. muchas cosas faze aquesta. | No | en otro mas breue en otro mas luengo el dia. E asi
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C-EpistMorales-13v(5v) (1440-60) | Ampliar |
| no | 1 |
ya deuo la epistola acabar. asi dizes verna a·mj sin algun peculio. | no | quieras temer / alguna cosa con si trahe. por que alguna cosa
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C-EpistMorales-13v(5v) (1440-60) | Ampliar |
| no | 1 |
es en necessidad beuir. mas beuir en necessidad nenguna necessidad es: por que | no | nenguna sea? Los caminos son abiertos a cada parte a·la libertad
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C-EpistMorales-13v(5v) (1440-60) | Ampliar |
| no | 1 |
perseuerare Epicuro a·ti ayuntar: asi como estos los quales juran en palabras | no | que sea dicho estimen mas de quien / e sepan las cosas que
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C-EpistMorales-14r(10r) (1440-60) | Ampliar |
| no | 1 |
diablo la fe meritoria la esperança del gualardon de·la vida eterna que | no | se puede perder. y el juhizio de·la muerte. con·la
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
vno. Todas las cosas passaran iremos ires iran los amigos y los | no | conoscidos por ygual. E en otro lugar. Todas las cosas passan
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
fablaren. o houieren de fazer algo delante d·ellos. lo qual | no | es poco. E con·la jndustria d·esta sciencia ternan en si
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
quales ya arriba en·el tractado de·la muger abastadamente fue fablado. | no | era necessario de recitar ni poner las aqui. E por esso solamente
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
y potencias siguen el cuerpo. y las mismas animas segun si mismas | no | son passibles por los mouimientos del cuerpo. en·las quales moran cierto
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B-Fisonomía-049r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
y padeçen. Es tan bien de saber que entre los otros animales | no | hay mas suzio animal para ver que el hombre desnudo ni mas pobre
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B-Fisonomía-049r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
parecen. por sus bestiales costumbres fuera de todo vso natural. empero | no | dezimos que los hombres sean brutos animales. mas llamamos los bestias en
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B-Fisonomía-049r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
assi de·las otras semejanças. ca los costumbres de·los hombres | no | son sino passiones compuestas del cuerpo y del alma. y los tales
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B-Fisonomía-049r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
son sino passiones compuestas del cuerpo y del alma. y los tales | no | conuienen siempre a alguno. saluo en·lo que discuerdan del vso comun
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B-Fisonomía-049r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
amor odio sanidad y dolencia. Empero haueys de saber que la phisonomia | no | es assi cierta ni derecha en·las bestias como en·los hombres.
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B-Fisonomía-049r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
y la echan y derraman. Conosce se qualquier si es virgen o | no | en muchos señales. conuiene saber que quando lo es. assi el
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B-Fisonomía-049v (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
el qual es occulto al que no lo sabe. como el | no | pueda entender esto sino por via d·esta doctrina o por experiencia de
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B-Fisonomía-050r (1494) | Ampliar |
| no | 1 |
y el del enemigo es publico. y haueys de saber que | no | hay criatura de tan buena complexion que si es menguada de algun miembro
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B-Fisonomía-050r (1494) | Ampliar |