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miserabilissimos somos engañyados. nos creemos tener los: e somos tenidos. Aqueste curso | nos | trahe en despeñyamientos. La salida de aquesta eminente uida es caer.
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C-EpistMorales-07v (1440-60) | Ampliar |
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caer. Despues ni çiertamente es licito resistir: quando la felicidad ha encomençado traher | nos | al traues. O al·menos los rectos: o a·ti mesmo
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C-EpistMorales-07v (1440-60) | Ampliar |
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al hombre la natura conçilia: asi dentro es avn a aquesta cosa estimulo que | nos | faga appetientes de·las amistades. No de menos como sea de·los
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C-EpistMorales-10r(2r) (1440-60) | Ampliar |
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temperança. Aquesto mesmo nenguna cosa de bien pensar que leuar se pueda. Marauillamos | nos | algunos animales que per medios fuegos sin dañyo de·los cuerpos passan.
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C-EpistMorales-10v(2v) (1440-60) | Ampliar |
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cosa çessar la su cura. mas ellas ser viejas. La qual cosa dentro | nos | sea: yo las puse. yo viera la primera foja d·ellos
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C-EpistMorales-12v(4v) (1440-60) | Ampliar |
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de otro animal. por orden de capitulos debaxo de sus rubricas segun | nos | parecera lo demostraremos. segun la doctrina de Ypocras Galieno y Almanzor.
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B-Fisonomía-050r (1494) | Ampliar |
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a toda la inuencion y intencion mia. dezimos por prerogatiua que mucho | nos | deuemos guardar en qualquier tiempo del encuentro y compañia del hombre infortunado y
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B-Fisonomía-050r (1494) | Ampliar |
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Francia. § El .viij. de la arte o sciencia nombrada phisonomia la qual | nos | muestra de conoscer las complexiones qualidades naturalezas condiciones y inclinaciones de·los hombres
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B-Fisonomía-064r (1494) | Ampliar |
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Tractado .viij. de·la arte o sciencia nombrada phisonomia. la qual | nos | muestra de conoscer las complexiones qualidades naturalezas condiciones y inclinaciones de·los hombres
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B-Fisonomía-065r (1494) | Ampliar |
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tanto supo fazer que Adam ovo de comer. e por aquel pecado | nos | morimos todos. por la qual cosa deuemos creer que el primero mandamiento
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C-FlorVirtudes-324v (1470) | Ampliar |
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qu·el no me fizo. Honbre deue tornar buen gualardon a quien | nos | reuta nuestros viçios § .xxxviii. Sofrir es manera d·aquellos que al no
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C-TratMoral-283r (1470) | Ampliar |
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mas por razon de·los vapores mezclados. porque el aire que | nos | tiene rodeados y cercados no es puro. segun el Auicenna en·la
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B-Peste-041r (1494) | Ampliar |
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almisque ambar no hay yerro alguno. como dize el Auicenna. que | nos | enseña alterar el aire con ambar encienso lignum aloe y cosas semejantes.
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B-Peste-042v (1494) | Ampliar |
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los vientos. y al qual todas las cosas obedecen sin tardar. | nos | conserue y guarde de·la malicia del aire y de·la influencia.
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B-Peste-048r (1494) | Ampliar |
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lo que quieres dezir es verdat o mentira. que. segun que | nos | mostro Salamon. delante todas cosas sea verdat tu palabra. Guarda verdat
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C-TratRetórica-288v (1470) | Ampliar |
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tu palabra. Guarda verdat en todos tus fechos. que nuestra palabra | nos | faze allegar a Dios. qu·es toda verdat. Pues la tu
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C-TratRetórica-288v (1470) | Ampliar |
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A la fin guarda que tus palabras non sean maliçiosas. que razon | nos | conuerna de tornar. Retiene·te de toda palabra vçiosa. que enseñadamente
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C-TratRetórica-290r (1470) | Ampliar |
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conuerna de tornar. Retiene·te de toda palabra vçiosa. que enseñadamente | nos | conuiene parlar. Que ninguno deue dezir cosa que sea contra buenas costunbres
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C-TratRetórica-290r (1470) | Ampliar |
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estos dolores aquel humor tiene gran parte y dominio. § E con esto | nos | parece hauer dado complido conoscimiento para·l iuzio de·las vrinas. § Acaba
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B-Salud-006v (1494) | Ampliar |
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la policia dexo el esfuerço la caualleria y las armas que tan naturales | no[s] | son. que todos quasi nos conoçen y otorgan la ventaja en aquellas
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D-CronAragón-0-04r (1499) | Ampliar |