| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| parte | 5 |
tanta fama que d·el hauia oydo. ca le pareçio que ninguna | parte | de grandeza y magestad la prision le hauia quitado. antes pareçe que
|
D-CronAragón-173v (1499) | Ampliar |
| parte | 5 |
claro el fundamiento siquier principio de su imperio. Vergilio siempre tomo la | parte | que para ellos mejor satisfaze y quieren prouar otros algunos dando las causas
|
D-TratRoma-008v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
despues de Nero. cuyo delicto y crueldad con tanta soberuia çufrio en | parte | y muy dañosa el pueblo romano. por que salieron en aquellos dias
|
D-TratRoma-021v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
delectaua se en·el estudio de·la sciencia puesto que fuesse a mala | parte | y por intenciones todas corruptas. era nigromante que las mujeres de los
|
D-TratRoma-025v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
por mi poco saber callasse donde aficion me contradize. por la vna | parte | yo me conocia ser atreuimiento endreçar mis obras a quien por linaje saber
|
D-ViajeTSanta-002v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
y no del todo cierta hystoria quien lo supiere mejor acordar tome la | parte | que le satisfaga y contentare. passa por esta ficion el Ouidio muy
|
D-ViajeTSanta-094r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
Acerca la secta o ley moriega y del sacrilego maestro suyo algunas | partes | me han occurrido que son de notar con diligencia para los fieles de
|
D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
no digo el sabio empero aquel que solo en sueño cuyda tener | parte | de coraçon y piensa humana ni ha creido vn hombre tan malo y
|
D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
viandas con los beueres. y como ponen despues el coito siquier la | parte | de hauer mujer es fuerça que pongan superfluidad en la tercera digestion dicha
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
que paren y despues crian y tanto mayor quanto mas continuo seria la | parte | de hombres y mujeres en qualquier forma esto se diga pues que la
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
su alma no consintiendo los actos carnales ante la distraen de todas las | partes | de sensualidad. quanto ya sera pues ello mas fuerte al tiempo que
|
D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
hombres que no abracen ante consigo las cosas sensibles que por lugar y | parte | de su gualardon se les offrecen con esta ley falsa de Mahometo a
|
D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
cierta manera de infidelidad todos careçen de fe verdadera son differentes en muchas | partes | empero hay tres mas principales que al proposito mejor satisfazen. La primera
|
D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
deue dar tanto castigo como a·los otros que ydolatran no concluyra en | parte | alguna su fundamiento quanto a humana inuestigacion. por que se habla sobre
|
D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
y cuerpos lauan en cada·vn dia. Todos estos yerran en muchas | partes | . Dizen o fingen tener Dios cuerpo. la Trinidad en·las personas
|
D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
de spiritus malos inmundos de suzias aues mientra que los vicios de todas | partes | en ellos habundan. O quantos fornican en·estos tiempos con aquella hembra
|
D-ViajeTSanta-134v (1498) | Ampliar |
| parte | 5 |
por femenina. la natural procreacion fallecer. E avn que por la | parte | corporal vniuersalmiente todos mas al mal que al bien seamos dispuestos. aquellas
|
E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
| parte | 5 |
toman mucho buen reues. § Respuesta de Sarnes. § En tiempo conoçeres / qual | parte | comple tomar / el quallar o el fablar / sy amays como deueys / eso
|
E-CancEstúñiga-110v (1460-63) | Ampliar |
| parte | 5 |
vuestra graçia me catiua / vuestro gesto m·atormenta / d·una | part | soys atractiua / e de la otra tan esquiua / que mi saber
|
E-CancHerberey-043r (1445-63) | Ampliar |
| parte | 5 |
fumo que s·ençienda / e primero va la fama / que la | parte | se presiente / ni d·ello cosa entienda / l·ascondido manifiesto
|
E-CancHerberey-063v (1445-63) | Ampliar |