| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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en la muy ancha e muy alegra casa de·la diuinal sabiduria e | passo | en Egipto a donde exercitando·se en las letras e libros de·los
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E-Satyra-b024r (1468) | Ampliar |
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el estado ecclesiastico: creyo yo que mas ahina fallaremos otras a estas contrarias. | Passemos | ya al estado popular: e so bien seguro que tanpoco se fallara ay lo
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E-Satyra-b024v (1468) | Ampliar |
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salir abundosa dulçura de eloquencia e singular sabiduria. Recita sse d·el | auer passado | en Ytalia e en Egipto: solo con deseo de aprender e con esto
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E-Satyra-b024v (1468) | Ampliar |
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humanos e informan e dan noticia de·la verdat d·aquellos. E dende | passaramos | a·la virtut de iusticia. como lo dize el philosopho en·el .v.
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E-CartasReyes-011v (1480) | Ampliar |
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para bien ser iuzgadas e conoscidas las dichas humanas operaciones. E d·aqui | pasaramos | a declarar como no son en nos las uirtudes por natura. el philosopho
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E-CartasReyes-012v (1480) | Ampliar |
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e fuelgan. E asi la ethica concluyda a·la yconomia o familiar regimiento | pasaramos | . E tractaramos del matrimonio. el philosopho en·la Yconomica. e ley coniugal. el
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E-CartasReyes-012v (1480) | Ampliar |
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el quoal estas tres partes de·la ethica yconomia e politica consisten. Dende | pasaramos | a dezir las tres partes de toda ciudat que son la casa la
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E-CartasReyes-013r (1480) | Ampliar |
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antes de·la muerte de micer Pages. Pero pues assi se | ha passado | conuiene agora se faga mejor que fast·aquj con micer Falco al qual
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A-Cancillería-3613:014v (1484) | Ampliar |
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screuis acerca el officio de bayle de Girona tenemos comprendido el modo como | passo | la renunciacion del prjuilegio y nueua prouision del otro fast·aquj nadi no
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A-Cancillería-3613:014v (1484) | Ampliar |
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tan leue de suportar y sin la qual la dicha ciudat no puede | passar | en que no se pierda. Y perdiendo se tanto y mas quedaran
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A-Cancillería-3665:168v (1489) | Ampliar |
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Bernat Mestre que siendo preso allego corona entendimos todo lo que sobr·el | ha passado | . Y haueys fecho bien en nos preuenir y auisar assi particularmente de
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A-Cancillería-3569:054r (1491) | Ampliar |
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preso vuestro lugarteniente Valconchal a Hieronimo de Mur por las razones que entre ellos dos | passaron | . E como quiere que ya tenjamos jnformacion del caso nos plazera mucho
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A-Cancillería-3610:136r (1493) | Ampliar |
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como screuis y por esto mandamos al gouernador reciba jnformacion del caso como | passo | . E recibida nos la embie por que vista podamos proueer sobr·ello
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A-Cancillería-3610:136r (1493) | Ampliar |
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mil sueldos que·le deuo. Aquesto todo el dito Mauran sabe como | passo | entr·el y mi empero quiero qu·el dito Torrero no pueda demandar
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A-Sástago-242:020 (1482) | Ampliar |
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Pues loco de tu sandio: porque luego no menosprecias: lo que vees que ha de | passar | . No vees tu quiça el mundo miserable: e vano perecer stouiendo enfermo debaxo del cuchillo
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C-Cordial-013v (1494) | Ampliar |
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Dixo. lo que queda en el mundo con lo que | es pasado | . Asi mesmo preguntaron a vn sabio. que es tienpo? Dixo
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C-TratMoral-277r (1470) | Ampliar |
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se vntare el vientre por grand tienpo non conçibira. eso mjsmo si | pasare | por el esto es cosa prouada. § Item dize Diascorus que vio a
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B-Recetario-038r (1471) | Ampliar |
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la causa d·ellos y no les queda sentimiento ni memoria de·lo | passado | . E esso mismo acahesceria en·los hombres. si como Aristotil escriue
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
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no sin razon grande. porque no fue miraglo que luego en asomando | passasse | . como passan los otros. mas tan diuino. perpetuo. immortal
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D-CronAragón-0-19v (1499) | Ampliar |
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grande. porque no fue miraglo que luego en asomando passasse. como | passan | los otros. mas tan diuino. perpetuo. immortal. que siempre
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D-CronAragón-0-19v (1499) | Ampliar |