| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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despues los dexan molidos y suados sin dar les recaudo y han de | pensar | que son hechos de carnes. § La cura o remedio. § Han de
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B-Albeytería-026r (1499) | Ampliar |
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Considerad la materia en ella mouida quantas dificultades se suçitan en el entendimiento d·ella. | Pensad | que·lo mas sumariamente que pude deduzir aquella sola por dar vos a sentir algunt poco de
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B-Aojamiento-149r (1425) | Ampliar |
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fin. Ca el mal que esta por venir si es considerado e | pensado | ante. mas ligeramente se puede tolerar e soffrir. segund aquel comun
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C-BienMorir-01v (1479-84) | Ampliar |
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algunos gentiles como Job e Raab e otros semejantes. E assi mesmo | piensa | la fe de·los apostoles. martires. confessores e virgenes.
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C-BienMorir-06r (1479-84) | Ampliar |
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que como el enfermo se viere temptado contra la fe. primeramente deue | pensar | quanto es necessaria la fe. por que sin ella non puede ser
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C-BienMorir-06r (1479-84) | Ampliar |
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fe. por que sin ella non puede ser saluo alguno. Segundamente | piense | que provechosa sia. por quanto todas las cosas puede. segund dize
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C-BienMorir-06r (1479-84) | Ampliar |
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como el enfermo conosce que es temptado de·la desesperacion. luego deue | pensar | que ella es peor e mas dapñable de todos los pecados.
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C-BienMorir-09v (1479-84) | Ampliar |
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en desesperar. que los judios en crucificar a Ihesu cristo. E despues | piense | como es prouechosa e necessaria la esperança. por que segund sant Crisostomo
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C-BienMorir-09v (1479-84) | Ampliar |
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si non sobre el humilde e reposado de coraçon. Jtem deue | pensar | que la paciencia es de conseruar diligentemente por que es necessaria. Donde
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C-BienMorir-13r (1479-84) | Ampliar |
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el articulo de·la muerte siente que es temptado de soberuia. deue | pensar | primeramente que la soberuia en tanto a·Dios desplugo. que solamente por
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C-BienMorir-15v (1479-84) | Ampliar |
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por siempre fuessen condempnados en·el infierno. E assi de tal manera | pensando | podra reduzir se en humildad e deprimir e acusar sus pecados. por
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C-BienMorir-16r (1479-84) | Ampliar |
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e como te procuro abaxar. tu te alças. Secundo deue | pensar | que la humildad tanto aplaze a·Dios. que entre otras virtudes en
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C-BienMorir-16r (1479-84) | Ampliar |
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oraciones e plegarias por ellos. por que comunmente avn los enfermos non | piensan | de morir. e por quanto el marido o la muger restante e
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C-BienMorir-21r (1479-84) | Ampliar |
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declaracion de lo qu·en si alguna dubitacion trahe. E por tanto | pensando | qual causa a demandar lo semblante vos mouja. he fallado que los
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E-CancCoimbra-098v (1448-65) | Ampliar |
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mouimjentos foranos se mueue. vos mesmo lo veys. De otra parte | pensad | ser el mayor bien que amor puede dar aquell que fantasiando l·enamorado
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E-CancCoimbra-101v (1448-65) | Ampliar |
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dezis. teniendo en apartar·la del fin que el dolor defuja. | pensad | vos suplicho. e fallareys que en l·esfuerço del appartamjento s·esfuerçan
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E-CancCoimbra-102v (1448-65) | Ampliar |
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actos quanto quiere que diuersos sean. La tal diuersitat si bien la | pensays | no viene d·amor por fazer diuersa obra en las enamoradas piensas mas
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E-CancCoimbra-109v (1448-65) | Ampliar |
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esqujuando soledad e foydo ocio a vos de·uos mesma. e | pensat | el tiempo que penssares. amauaes hombre e por conseguiente a·la muerte
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E-CancCoimbra-114v (1448-65) | Ampliar |
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foydo ocio a vos de·uos mesma. e pensat el tiempo que | penssares | . amauaes hombre e por conseguiente a·la muerte sogeto. la qual
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E-CancCoimbra-114v (1448-65) | Ampliar |
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Entienden en afeytar / en gestos para atraher / saben mentir sin | pensar | / reyr sin causa e llorar / y enbaydoras ser. § Prouecho e
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E-CancCoimbra-117v (1448-65) | Ampliar |