| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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e cada uno de ellos por si de lur cierta ciencia e con | pensa | acordada de venir contra la dita sentecia e cosas en aquella contenidas tentados
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A-Aljamía-07.05r (1465) | Ampliar |
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se hia vna losa y dende nascerian muchas passiones. como alienacion de | piensa | y sincopizar. y otras terribles dolencias. § Porque antes de .xiij.
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B-Salud-020v (1494) | Ampliar |
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el lugar donde estuuiere la dolencia. § Mania es locura o apartamiento de | piensa | . Cura. sean los manjares del que la tuuiere liuianos como carne
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B-Salud-037v (1494) | Ampliar |
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menudo la cabeça al doliente. § Stupor es diminucion de sentimiento y de | piensa | . Cura. haz lo sangrar de·la vena del colodrillo. § Sternutacio
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B-Salud-038v (1494) | Ampliar |
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creator spiritus etcetera. Ven spiritu eterno creador de todos y las deuotas | piensas | de tus sieruos visita y los pechos que tu creaste de tu lumbre
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D-CronAragón-085v (1499) | Ampliar |
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procura por el exercicio de·la sciencia que abre las puertas de nuestra | piensa | para que perciba con arte subtil nuestra memoria lo que por si mesma
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D-ViajeTSanta-002r (1498) | Ampliar |
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que viene en este sancto camino con solo dezir vn pater noster con | piensa | deuota y voluntad sana y libre con aquella misma le sera luego por
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D-ViajeTSanta-057v (1498) | Ampliar |
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tal sanctidad y que oyendo la voz diuina era de fuerça eleuar la | piensa | y quedar assi como rapado fuera de sentido. creyo la mujer a
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
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sabio empero aquel que solo en sueño cuyda tener parte de coraçon y | piensa | humana ni ha creido vn hombre tan malo y todo mintroso que fuesse
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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quanto ya sera pues ello mas fuerte al tiempo que toda la | piensa | humana se tiene de ver beatificada no permitiendo algo sensible de·la voluntad
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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dicho arriba parece. En el euangelio quanto se predica transcende toda la | piensa | humana y sobrepuya el entendimiento como trinidad de·las personas en vna essencia
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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por llano. no es marauilla segun la sentencia que dize antigua. | piensa | cobdiciosa de dignidades ni de lo vedado abstener se sabe ni aun gozar
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D-ViajeTSanta-134v (1498) | Ampliar |
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perdemos porque andamos en las tiniebras con abhominable y gran ceguedad de nuestra | piensa | y con detestable desonestidad de nuestra vida. Nos que deuemos (segun
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D-ViajeTSanta-137r (1498) | Ampliar |
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de si deffensa alguna. e si la reciben contradicion dentro la enamorada | pensa | acrecenta el desseo y da a·la otra la deliberacion e el reposo
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E-CancCoimbra-101v (1448-65) | Ampliar |
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manifestar lo ymaginado. Do me paresce que a cadauna parte de la | piensa | de necessidat le ha de responder vna o otra en la boz si
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E-CancCoimbra-108v (1448-65) | Ampliar |
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l·entendido se ha de esplicar atanto que munchas cosas forjamos en la | piensa | y aquellas ymaginamos que por ignorancia o fretura de vocablos jmpropriamente se fablan
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E-CancCoimbra-108v (1448-65) | Ampliar |
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la pensays no viene d·amor por fazer diuersa obra en las enamoradas | piensas | mas por la variedat de los que las semblantes fuerças d·amor reciben
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E-CancCoimbra-109v (1448-65) | Ampliar |
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tan espantable? § De aquesta pena mortal / aquexado sin defensa / tormentado de mi | piensa | / del grand themor desygual / fortuna descomunal / por demostrar se quien es
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E-CancEstúñiga-055r (1460-63) | Ampliar |
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fatiga mi pensamiento. § Si de sobrada congoxa / busca descanso mi | piensa | / penando que non lo vea / mi sperança mas affloxa / porque
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E-CancHerberey-077v (1445-63) | Ampliar |
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la qual yo tengo perdida sperança / ni puedo forjar conort·en la | piensa | / que vn punto solo me traya folgança / por solo sentir que
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E-CancHerberey-169v (1445-63) | Ampliar |