| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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durante el tiempo que del juntamyento de·las gentes contrarias supieron estos mas | principales | atauios de guerra de aquella antiguydat de que ellos mas se armauan muy
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E-TriunfoAmor-044r (1475) | Ampliar |
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del amor y se passaron a los muertos y estos fueron seys caualleros | principales | de·los quales fue el vno el principe d·Escocia y Phelipo de
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E-TriunfoAmor-048v (1475) | Ampliar |
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ellas esta crescidamente ganaron los biuos por tener prisioneros muchos y los mas | principales | y havn porque el fin mas parescio quedar por ellos y muy conoscidamente
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E-TriunfoAmor-050v (1475) | Ampliar |
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hasta el dia claro venido esperaron y en su primera clareza acordaron los | principales | seruidores del dios de amor con ricos atauios de guerra mudados de·los
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E-TriunfoAmor-050v (1475) | Ampliar |
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breuedad ha me parecido tomar el principio de·la rhomeria por la cabeça | principal | de Roma y dezir algo de su poblacion cuya pintura y cosmographia va
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D-ViajeTSanta-004r (1498) | Ampliar |
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todas de oro. Vimos vn capel con el qual el duque suyo | principal | es coronado. es tanto rico y de tanta stima que no se
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D-ViajeTSanta-042v (1498) | Ampliar |
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vno y mayor principio son distribuydos todos sus honores y como de vna | principal | cabeça es conseruada su señoria. Quien todas estas alabanças puede bien acabar
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D-ViajeTSanta-045v (1498) | Ampliar |
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Mucho amados en Cristo Jesu es necessario seays sabidores de cinco reglas muy | principales | por que no sean puestos en vano los grandes trabajos y muchas despensas
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D-ViajeTSanta-057v (1498) | Ampliar |
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del mar galileo fasta Damasco. Dize se Decapolis por estas ciudades diez | principales | Tyberiadis Sephet Cedes Neptalim Asor Cesarea Philippo Capharnaum (la qual Josepho Julia llama)
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D-ViajeTSanta-084r (1498) | Ampliar |
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este tiempo que Dauid estaua enuejecido tenia .ij. hijos entre los otros mas | principales | . a Salomon hijo de Bersabee la de Vrias. y Adonias mayor
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D-ViajeTSanta-086v (1498) | Ampliar |
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hijos de Achab que fueron .lxx. y los criauan .lxx. varones de·los | principales | del pueblo suyo y tantos mato fasta no dexar pariente suyo ni ahun
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D-ViajeTSanta-088r (1498) | Ampliar |
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en dos naturas diuina y humana. Son estos .iiij. dichos synodos assi | principales | que la doctrina de·la fe cristiana entera predican y manifiestan. Empero
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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tan mala secta lo qual mejor veres adelante. § En·el Alkorano hay | principales | .xij. articulos cuyo processo cuya muy sana reprobacion quise inserir en este compendio
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Ampliar |
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quiso. el otro camino es del diablo todo cuyo miembro eres tu | principal | entre los otros. Pues si dexamos esto que dize Pedro Alonso ahun podemos
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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que Dios y sus angeles tenian cuerpos. y esto fue causa mucho | principal | que muchos hombres tal secta siguieron como aquella menos trabajosa y mas ligera
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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careçen de fe verdadera son differentes en muchas partes empero hay tres mas | principales | que al proposito mejor satisfazen. La primera digo que la dicha secta
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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Christo Jesu nuestro redentor. despues lo mayor de·la cura suya y mas | principal | de todo lo dicho es que siempre tienen dos frayles cerrados dentro del
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
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lo deuen hazer aquellos que son seruidores del redemtor como donde sea el | principal | cuerpo y cabeça deuan estar todos los miembros. empero cegada toda la
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D-ViajeTSanta-132v (1498) | Ampliar |
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a vosotros que stays opulentes llenos de riquezas en monte Syon. vos | principales | cabeças de pueblos que costumbrays entrar con mucha pompa dentro la casa y
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D-ViajeTSanta-137r (1498) | Ampliar |
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a todos es conocido. Empero por que tanto me aparto del fin | principal | de·la materia no se por qual zelo es necessario que ya boluamos
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D-ViajeTSanta-138v (1498) | Ampliar |