| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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se requyere quyen las escriuiria? Havn el dios de amor de cuyo | poder | sallieron no podrja escriuir·las nj es posible que tan bien paresca la
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E-TriunfoAmor-056v (1475) | Ampliar |
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que nuestro soberano Jupiter criando·nos a su semeiança por excellencia nos dio | poder | sobre todas las cosas criadas y especialmente sobre las mugeres. y asi
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E-TriunfoAmor-059v (1475) | Ampliar |
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razon de sufrir·lo. y remitir·lo al juyzio de Dios. en cuyo | poder | : es el querer de·los reyes. cuyos principios suelen ser dulces: mas que
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E-Exemplario-020v (1493) | Ampliar |
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puede mayor dessear. ca nuestro señor Dios ha puesto nuestros enemigos en nuestro | poder | : si con diligencia quereys tomar mi consejo. Las grajas todas las noches yazen
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E-Exemplario-061r (1493) | Ampliar |
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yo qual tu agora vehes: mi mala dicha me ha trahido en tu | poder | . si quisieres puedes vengar en mi todos los males passados: pues estoy en
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E-Exemplario-062v (1493) | Ampliar |
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su vida. e yo por vuestra libertad y la mia: nos pusimos en | poder | de quien nos deuiera matar. E assi lo haze el que quiere ser
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E-Exemplario-062v (1493) | Ampliar |
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enxemplos. Querria con todo saber agora de ti: si acahesciesse caher alguno en | poder | de sus enemigos. que artes o astucias ha de tener para poder escapar
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E-Exemplario-068v (1493) | Ampliar |
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la reyna: e si en algo mi piadad te ha offendido: en tu | poder | estoy: faz lo que quisieres de mi: que si peccado hay en·la
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E-Exemplario-075v (1493) | Ampliar |
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el poder d·este dios por el ceptro: e por que tiene el | poder | en las aguas dixo·sse tener el ceptro tres dientes por tres señaladas
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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grand poderio de Neptuno llamauan·le dios de·las mares atribuyendo·le el | poder | sobre todas las aguas. E especialmente sobre las del mar: por lo qual
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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las aguas. E especialmente sobre las del mar: por lo qual tener en | poder | tan grande cosa: no era humana mas diuinal dignidat e assi quien tal
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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deuia ser auido por dios. Esto non se puede negar que tener en | poder | las aguas a·su obediencia mas es diuino que humano: e si tal
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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con razon ser tenido por dios. Lo qual no cahe saluo debaxo del | poder | de dios verdadero qui las aguas e los vientos manda e obedescen a
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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ella tal poder touiera necessario era que fuesse deessa. Ca los regnos en | poder | de solo dios son. Asy se scriue Daniel capitulo quarto. El muy alto
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E-Satyra-b021v (1468) | Ampliar |
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dios son. Asy se scriue Daniel capitulo quarto. El muy alto Dios tiene | poder | sobre el reyno de·los hombres alsar lo·a a quien quisiere. Pues teniendo
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E-Satyra-b021v (1468) | Ampliar |
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alsar lo·a a quien quisiere. Pues teniendo que alguna cosa era que touiesse | poder | sobre los regnos necessario era dezir ser aquello dios e assi afirmauan de
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E-Satyra-b021v (1468) | Ampliar |
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a esta Venus ser señora de·las delectaciones e deseos libidinosos: e tener | poder | sobre los aiuntamientos: agora fuessen licitos: agora no licitos. Por que este planeta:
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E-Satyra-b022r (1468) | Ampliar |
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la qual es mas de tener por la grand auctoridat suya. Atribuyeron le | poder | sobre todos los amadores assy terrestres commo celestes. E dezian ser mosso desnudo
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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Cupido llamaron los gentiles dios por que commo dicho es le atribuyan el | poder | sobre los amadores assy celestes como terrestres. Dixe celestes por que segund su
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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ellas plombeas e d·ellas de oro. dando a demostrar que Cupido tenia | poder | de incitar a amar e a·desamar. Ca dizian quando ferian: con las
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |