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segunt en·las ditas ordinaciones es mas largament contenido. Empero por·tal que | pratica | ha demostrado las ditas manos seyer em·poco numero e seguir·s·ende
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A-Ordinaciones-012v (1415) | Ampliar |
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las simjentes. En·los huertos que non se pueden regar. deues tener tal | practica | que en tiempo de jnujerno deues labrar e sembrar aquella partida en·la
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B-Agricultura-030r (1400-60) | Ampliar |
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e les mostro la philosofia e la fisica e la deotica e la | platica | e teorica e logica e los ordenamjentos de·los doze signos e las
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D-ReyesGodos-075r (1420-54) | Ampliar |
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consejo tan saludable: que d·el hauian tomado. Y como ya por continua | platica | fuesse estimado por phisico muy ventajoso pora curar los dolientes conosciendo por·ello
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E-Exemplario-006v (1493) | Ampliar |
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en·los primeros studios de·la arte medicinal hauer leydo y conoscido por | platica | : que no esta en mano del phisico curar doliente alguno tan perfetamente: que
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E-Exemplario-007v (1493) | Ampliar |
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India major: huuo vn phisico tan grande letrado. y tan singular en·la | platica | : que ajudado de·la gracia diuina jamas visito doliente: que perfectamente no curasse
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E-Exemplario-036v (1493) | Ampliar |
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valerosa reyna por que los vnos e los otros por grand estudio e | platica | de·las cosas ayudados de claro juyzio: fueron en grande grado prudentes. mas
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E-Satyra-b034v (1468) | Ampliar |
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condicion de nuestra sociable e humana vida. La quoal con·el uso e | platica | d·esta caridat. amor e amicicia entre los racionales se acostumbra. E por
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E-CartasReyes-011r (1480) | Ampliar |
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deleytes contrasta. Mucho empero aprouecha a recabar esto la morada secreta e la | pratica | solitaria porque a·las·vezes por causa de·los religiosos stranjeros e por
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D-Vida-005r (1488) | Ampliar |
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e para hauer mas claro conocimiento de la mesma diuinidad mucho aprouecha la | pratica | secreta e la morada del yermo estremero lo qual pienso mejor mostrar os
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D-Vida-006r (1488) | Ampliar |
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en todo aquel lugar donde stauan assentados a la mesa: e toda su | pratica | assi staua puesta en·la muchidumbre como si stuuiesse en soledad: porque tan
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D-Vida-008v (1488) | Ampliar |
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cosas de·la razon de la abstinencia e de·la enteridad de la | pratica | e del studio: del recebir huespedes: nos dezia e nos mandaua con atencion
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D-Vida-012v (1488) | Ampliar |
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del cuerpo. Espliçit.§ Theorica en como es declarado el conosçimiento de·la nuestra | platica | que·es el oro potable.§ E en·el nombre de nuestro señor Jhesu
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B-Alquimia-002r (1440-60) | Ampliar |
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lo qujso. Aqui se acaba la nuestra teorica. E començamos a fablar la | platica | de·la nuestra quinta esençia del oro potable.§ Como tu deues fazer el
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B-Alquimia-003v (1440-60) | Ampliar |
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qual es departido en treynta capitulos los quales son contenjdos en·la nuestra | platica | por venjr al conoscimiento de·la obra de nuestra medeçina.§ Capitulo primero es
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B-Alquimia-008v (1440-60) | Ampliar |
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cosa es que tratemos de·la segunda parte que es del magisterio, y | platica | operatiua la qual se sigue.§ Capitulo primero como tu deues fazer el sinabrio
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B-Alquimia-010v (1440-60) | Ampliar |
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ystrumentos.§ Fijo pues que avemos acabado el segundo tratado que es de·la | platica | . agora conujene que digamos el ordenamjento del terçero tratado que es dicho de·
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B-Alquimia-033r (1440-60) | Ampliar |
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la pelea, que primera mente era en ventura, traxieron arte e sabidoria e | platica | de aprender. e por que los despues de aquellos sopieren la dicha arte
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B-EpítomeGuerra-062r (1470-90) | Ampliar |
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de·la theologia mistica: e figuratiua en la segunda parte que enseña su | practica | . e en otro tractado que compuse de·la contemplacion de·la muerte. e
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C-Remedar-108r (1488-90) | Ampliar |
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de·la cosa vendida,: haya de recebir daño: lo qual acaeceria guardando esta | pratica | : como el que pago el logro: aya recibido ya prouecho grande del prestido
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |