| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| propiamente | 1 |
capacidad gruessa en·el aprender. los ojos le destillan muchas vezes y | propiamente | en·la mañana. los pelos y las vñas le crescen luego.
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B-Fisonomía-053v (1494) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
en juhizio de sciencia llamada phisonomia. Por lo qual se deue tomar | propiamente | en·el hombre. y impropia en·la muger. y la causa
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B-Fisonomía-055r (1494) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
por esso dezimos que el judicio de cada capitulo se entienda por hombre | propiamente | y por la muger impropiamente. comparando empero el intellecto d·ellos a
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B-Fisonomía-055r (1494) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
ellos salen algunas vezes pelos en·las quixadas de·la mujer. y | propiamente | cabe la boca. en·donde abunda mas el calor. y la
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B-Fisonomía-059r (1494) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
con sus remedios y curas se halla en su figura en cada miembro | propiamente | pintado figurado y scripto. y segun el orden del alphabeto a cada
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B-Fisonomía-064v (1494) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
dolor de alguna cosa mas que non conuiene. e aquesta se llama | propiamente | tristor. La segunda es quando onbre non faze. nin dize.
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C-FlorVirtudes-305r (1470) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
antes esta como sy fuese vn cuerpo muerto. e aquesta es dicha | propiamente | vçiossidat. la qual es muncho gran viçio. La terçera quando el
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C-FlorVirtudes-305r (1470) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
se vee farto. En la Suma de los Viçios se lee que aquel es dicho | propiamente | avaro. el qual retiene aquello que por fuerça le conuiene despender.
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C-FlorVirtudes-310v (1470) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
los dineros. Santo Çipriano dize. el onbre avaro puede ser dicho | propiamente | paga. el qual adora los ydolos de oro e de argento.
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
con voluntad de engañar a otro de alguna cosa. Trayçion es dicha | propiamente | quando ome se fia en otro e le engaña. Maldat es dicha
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
sin ninguna causa forana. mas de sola ymaginaçyon. esto es dicho | propiamente | temor. La segunda es temer alguna cosa que ome ha que non
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C-FlorVirtudes-319r (1470) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
maneras. segun que Persio dize. La primera si es que vanagloria | propiamente | . quando onbre quiere mostrar todas las sus cosas por ser loado mas
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C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
la cubejança que requiere la voluntad del onbre. e esto es dicho | propiamente | tenprança. la segunda a conosçer la voluntad cubejosa. que viene por
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
moral mente aplicar a·los estados del mundo. E mejor e muy | propria mente | e singular al estado de perlado. entendiendo por aquella comarca onde
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E-TrabHércules-058r (1417) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
E ynfernales por la grant maliçia que en ellas ha. E son | propria mente | maneras de jnfierno e vias que lieuan al omne a el.
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E-TrabHércules-061r (1417) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
mejoramiento e conseruaçion. mayormente el estado del religioso. a quien pertenesçe | propria mente | dar·se del todo a·la sçiençia por que pueda exponer e
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E-TrabHércules-067r (1417) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
parte parabolica. E figuratiua significando los deleytes de·la carne que son | propriamente | como sierpe nozible que destruye todo hedefiçio virtuoso e consume los fructos de
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E-TrabHércules-076v (1417) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
mi saben estas cosas e aplican o allegan siquiera moralizan sumas que mas | propria mente | e prouechosa estos herculinos trabajos a·las virtuosas costunbres por endereçada conseruaçion
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E-TrabHércules-108v (1417) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
de sangre y significa dos cosas la vna propia la otra inpropia. | propiamente | significa o la passion del figado y de·las venas o de·la
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B-Salud-004v (1494) | Ampliar |
| propiamente | 1 |
Scotonia y vertigo. son visiones que vienen por ventosidad y son | propiamente | passiones del seso comun. Cura. toma la rayz del ebulo y
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B-Salud-038v (1494) | Ampliar |