Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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propiamente | 1 |
dolor de alguna cosa mas que non conuiene. e aquesta se llama | propiamente | tristor. La segunda es quando onbre non faze. nin dize.
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C-FlorVirtudes-305r (1470) | Ampliar |
propiamente | 1 |
antes esta como sy fuese vn cuerpo muerto. e aquesta es dicha | propiamente | vçiossidat. la qual es muncho gran viçio. La terçera quando el
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C-FlorVirtudes-305r (1470) | Ampliar |
propiamente | 1 |
se vee farto. En la Suma de los Viçios se lee que aquel es dicho | propiamente | avaro. el qual retiene aquello que por fuerça le conuiene despender.
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C-FlorVirtudes-310v (1470) | Ampliar |
propiamente | 1 |
los dineros. Santo Çipriano dize. el onbre avaro puede ser dicho | propiamente | paga. el qual adora los ydolos de oro e de argento.
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Ampliar |
propiamente | 1 |
con voluntad de engañar a otro de alguna cosa. Trayçion es dicha | propiamente | quando ome se fia en otro e le engaña. Maldat es dicha
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
propiamente | 1 |
sin ninguna causa forana. mas de sola ymaginaçyon. esto es dicho | propiamente | temor. La segunda es temer alguna cosa que ome ha que non
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C-FlorVirtudes-319r (1470) | Ampliar |
propiamente | 1 |
maneras. segun que Persio dize. La primera si es que vanagloria | propiamente | . quando onbre quiere mostrar todas las sus cosas por ser loado mas
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C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar |
propiamente | 1 |
la cubejança que requiere la voluntad del onbre. e esto es dicho | propiamente | tenprança. la segunda a conosçer la voluntad cubejosa. que viene por
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
propiamente | 1 |
de sangre y significa dos cosas la vna propia la otra inpropia. | propiamente | significa o la passion del figado y de·las venas o de·la
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B-Salud-004v (1494) | Ampliar |
propiamente | 1 |
y magnificamente por el bien de·la paz se despidia. o mas | propiamente | le fazia de el gracia. y esto y tan por seruicio de
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D-CronAragón-079v (1499) | Ampliar |
propiamente | 1 |
quien siempre gano? Sanctissimo padre sea dicha suerte o ventura o mas | propiamente | esfuerço valentia o virtud de·la casa de Aragon ella vemos que siempre
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D-CronAragón-094v (1499) | Ampliar |
propiamente | 1 |
defender no le pudo de·las manos del rey de Francia o mas | propiamente | de sus aleuosos vasallos. que pusieron al rey de Francia en·el
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D-CronAragón-180r (1499) | Ampliar |
propiamente | 1 |
en·el infierno. A lo qual damos assi la respuesta. Dios | propiamente | no se delecta defuera d·el mismo. y quando le plegan penas
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
propiamente | 1 |
deue ser complanyido. Fenecida es aquella excellentissima princessa de Nauarra o mas | propriamente | de·las mugeres. y en agonia de tan apassionado accidente que no
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E-CancCoimbra-094v (1448-65) | Ampliar |
propiamente | 1 |
Si en el alma no es possible. como sean todas en si | propriamente | buenas. qu·el cuerpo suyo seya conpuesto de aquellos mesmos quatro humores
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
propiamente | 1 |
misericordia. ni mas admirable que clemencia. ni por otra cosa mas | propriamente | a los dioses allegar puedes que salud a·los honbres conferiendo o dando
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E-CancParís2-102r (1465) | Ampliar |
propiamente | 1 |
moral mente aplicar a·los estados del mundo. E mejor e muy | propria mente | e singular al estado de perlado. entendiendo por aquella comarca onde
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E-TrabHércules-058r (1417) | Ampliar |
propiamente | 1 |
E ynfernales por la grant maliçia que en ellas ha. E son | propria mente | maneras de jnfierno e vias que lieuan al omne a el.
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E-TrabHércules-061r (1417) | Ampliar |
propiamente | 1 |
mejoramiento e conseruaçion. mayormente el estado del religioso. a quien pertenesçe | propria mente | dar·se del todo a·la sçiençia por que pueda exponer e
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E-TrabHércules-067r (1417) | Ampliar |
propiamente | 1 |
parte parabolica. E figuratiua significando los deleytes de·la carne que son | propriamente | como sierpe nozible que destruye todo hedefiçio virtuoso e consume los fructos de
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E-TrabHércules-076v (1417) | Ampliar |