Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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cuanto -a |
eloquencia se considera ninguno scriuio de tan turpe stilo en·el arabigo. | quanto a | ·los sabios y scriptores que fueron arabes toda la scriptura del Alkorano
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
Quinto se vera quanto su imperio siquier tirania tiene de reynar. § | Quanto a | l primero de·las cinco partes ahun que todos los historiales acuerdan que
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
no solo ahun al euangelio mas a natural philosophia y buena razon. § | Quanto en | las obras erro Mahometo por lo ya dicho es manifiesto. despues
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
mismo veremos al claro que no leuaron sobre la verdad el fundamiento. | quanto a | fundar su intencion. § Demostro primero no hauer lugar ni puede valer
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
humana inuestigacion. La infidelidad en estos moros sera pues ygual de ydolatria | quanto a | ·la ofensa diuina siquiere pena de su pecado. por·ende no
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
humano inuestigar la infidelidad de·los dichos moros que los delictos de ydolatria | quanto a | los otros. la mayor parece ya de si mesma por el
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
como a·los otros que ydolatran no concluyra en parte alguna su fundamiento | quanto a | humana inuestigacion. por que se habla sobre lo mismo en·el
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
de·los perfidos moros guardando la ley de Mahumeto es muy mas ygual | quanto a | ·la pena y seruitud del ydolatrar. pues manifiesto es y muy
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
ni ella blasfema empero figura esta ley de gracia y de verdad ni | quanto en | si no se aparta del culto diuino que mas induze si es
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
mas conjuncta del ydolatrar. por cuya causa no hay razon de diuersidad | quanto en | esto que dure mas tiempo esta secta falsa de Mahumeto que fueron
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
ni repellido por los moros despues de·la muerte del impio Mahometo. § | Quanto a | l segundo por el qual dize que Dios mas heruiente se ha demostrado
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
por ellos en algo ni contra ellos. por·ende va coxo | en quanto | habla el fundamiento del dicho doctor. Lo que despues pone partiendo esta
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
quan inuestigables son los juyzios de sus carreras. Y esto nos abaste | quanto a | ·los moros. § Y ende se sigue su alphabeto con la figura
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
madre de Dios. empero dizen que fue solo madre de Cristo | en quanto | se dize hombre. Esto affirman porque siempre tienen hauer en Cristo vna
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
del padre primero. Los que de tal suerte son infieles seran damnados | quanto a | ·la pena del sentido por hauer hecho pecados algunos que sin la
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar | |
cuanto -a |
que pues ygualmente ama. d·amor yguales fuerças reciben. y | en quanto | amar y querer lo que amor quiere son de·las sobredichas cosas ygualmente
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E-CancCoimbra-101v (1448-65) | Ampliar | |
cuanto -a |
vuestra la gloria. y si es mala sea vuestra la pena. | Quanto a | ·las letras y embaxadas que deziys enuiamos siempre las vi ser bien
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E-Grisel-012v (1486-95) | Ampliar | |
cuanto -a |
ellos ser reyes del su seco cuerpo señoreando la sensualidat suya. muertos | quanto al | mundo e la tenporal vida. Prinçipal mente deuen entender en plantar
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E-TrabHércules-067r (1417) | Ampliar | |
cuanto -a |
tales no son en el tiempo perfeto para poder·las amar njn serujr | quanto en | ·la honrra nj deleytes d·aquella: por que lo jnnora todo
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E-TristeDeleyt-071v (1458-67) | Ampliar | |
cuanto -a |
fabor nuestra alguna cosa significaua. de como somos mas perfetas que ellos | quanto en | ·el prinçipio del ser nuestro e·fin como aquella a dicho.
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E-TristeDeleyt-095r (1458-67) | Ampliar |