es de entender por aquesta palabra, empues, que dixo el bienauenturado sant Lucas, | que | fuesse posterioridad de lugar: conujene saber que el glorioso Jesu la leuasse de·

parte delante, y el de·la otra empues: ca no es de creer, | que | tan gran pregon de merescimiento y alabança meresciesse Symon de leuar junto con

humana natura: mas aquel empues significa posterioridad de tiempo: conuiene saber, que empues | que | el glorioso redemptor por su extremo cansacio no le pudo leuar, je·le

damnado apetito: forçassen de leuar la cruz a Symon. No creas alma deuota, | que | aquesto se hizo sin alto y secreto misterio: ca para leuar los oprobios

sintiendo por graue mi reprehension dezis: por cierto nosotros leuamos la cruz: digo | que | no la leuays con Jesu. E si porfiays que con·el la leuays:

con Jesu. E si porfiays que con·el la leuays: dezir os he | que | no sin alquilel, como el. ca solo aquel la leua: porque en aqueste

y vaya con·ella empos d·el. Dos cosas conuiene pues que agamos: | que | leuemos la cruz, a·saber es que desnudemos nuestros pensamientos de·las afeciones

con pasciencia qualesquiere trabajos y angustias, a enxemplo del piadoso Jesu. y aquesto | que | sea todo mucho de buena gana para ser meritorio, y no forçado, como

proceden de su excellentissima doctrina y passion. y por consiguiente indignissima cosa era | que | tal palo fuesse cortado: mas el pueblo judayco, palo seco y infructuoso: digna

digna cosa era que fuesse cortado, y para raher lo de toda memoria, | que | fuesse puesto en·el fuego. Por·ende el bienauenturado Augustino hablando de·los