| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| razón | 2 |
mando sobre los fechos del canpo. que d·el no pueden con | razon | quexar se pues la mas cara prenda que dar les puede que es
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D-CronAragón-179r (1499) | Ampliar |
| razón | 2 |
lugar. § E porque en·el principio de·la sciencia de phisonomia muchas | razones | y questiones diuersas y marauillosas se hallan. de·las quales ya arriba
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
| razón | 2 |
E el efecto o eser de amor se mueue por tres cosas o | razones | prinçipales. la primera sy es por qualque cosa que ome quiere o
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C-FlorVirtudes-301v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
seruidor. e syenpre biue en pensamiento e en temor. e la | razon | es esta. que aqueste amor de concupiçençia. quanto es. non
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
mas la mayor parte se desaman por la enbidia. e por esta | razon | el vn maestral de soberuia. e desama el vno al otro.
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
que por senblante se pueden tornar en·el malo daño. e la | razon | si es aquesta. ca todas las gentes del mundo aman la su
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
su daño. por tanto como a Dios desplaze muncho. Por aquesta | razon | se lee. que Dios ha fecho de grandes exsecuçiones. e avn
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C-FlorVirtudes-304v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
tanto como el vno non puede senorear al otro. por la qual | razon | jamas non averian paz. Aristotiles dize. quien conosçe la paz jamas
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C-FlorVirtudes-306r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
que ha resçebidas. la quarta si es quando el ome sin ninguna | razon | quiere mal a otri. La crueldat se puede asemejar a vna serpiente
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C-FlorVirtudes-308v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
el avariçia es puro retener sin ninguna otra cosa. e por esta | razon | casi todos los viçios que van delante del despendedor son menos que non
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
es a saber proueer en sus fechos antes de tienpos. Aquestas | razones | se forman por dos otras. como es por consejo.
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C-FlorVirtudes-312v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
pobre meter·se a en vn monesterio e saluara el anima. La | razon | por que yo he dexado los dineros alla a la puerta de aquel
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
todos aquellos dineros. por la qual cosa non se desespero. La | razon | por que yo he muerto aquel niño es aquesta. el padre de
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
profeta. dize. el rey que se esfuerça ayuntar thessoro sin | razon | . e por voluntat de esconder·lo de yuso de tierra. sera
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
virtud de amor. ca ninguno non puede ser çeloso synon por dos | razones | . la primera es que ome teme que la persona amada non faga
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
e temeroso rey que jamas fuese en·el mundo. e por aquesta | razon | non podia aver bien en·el mundo. e vn amigo suyo todos
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C-FlorVirtudes-319r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
Agustino dize. dureza es non querer mudar su proposito por alguna evidente | razon | . E puede·se aconparar la virtud de costançia a vna ave.
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
e la superbia consume la casa rica. e es de tres | razones | . la primera. que fue el primero pecado. la segunda.
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
non le valia cosa ninguna demandar missericordia. demando al señor por que | razon | andaua mas a ella que a ninguna de·las otras monjas. pues
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
| razón | 2 |
avido solamente vn ora de tienpo que non sienta qualque dolor por qualque | razon | . Enpero. la mayor dolor que ome siente en·el mundo si
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |