partes en su tienpo non eran ordenadas puso·las en orden so çiertas | reglas | e sabidos prinçipios. E asy fizo de todas vn cuerpo que fuese

las fiestas que en·el año los gentiles celebrauan por çiertas e breues | reglas | . Este mesmo dize Agelio en·el libro de·las Noches de Atenas que fizo

dias desfizo e desaposto la apostura de·la ordenada e çiuil vida e | regla | . allego riquezas e thesoros syn cuenta de mal justo e en mala

sumiendo·se en alguna parte por contracçion de·la sequedat de sus partes con figura diforme syn | regla | . non seyendo bien çircular nin angulada. e por escureçimientos infecta

visto. por consiguiente las cosas aromaticas y buenos olores ayudan por la | regla | . que dize que de·los contrarios vna misma es la doctrina.

Dios entiendo de enseñar tres cosas principales. La primera es poner ciertas | reglas | las quales tienen los phisicos como principales ante que hagan iuyzio alguno de

poner las reglas que se toman de·los colores. La tercera las | reglas | que se toman de·las cosas contenidas en·las vrinas y dexando a

phisico acatar con discrecion ante que juzge de·las vrinas. La primera | regla | es del Auicenna en·la segunda parte del primero y del Ysach que

necios los phisicos que la vrina catan a·la candela. La tercera | regla | es como en·el mesmo lugar manda el Auicenna que el medico deue

y se varian en·ella el color y la substancia. La cinquena | regla | es que ante de hazer el juyzio de·la vrina deue considerar el