| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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aficion y razon. y que nos cumple questionar contra los que por | si | tienen auctorizades leyes y toda ordinacion de·la vniuersidad de·las cosas.
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E-Grisel-016v (1486-95) | Ampliar |
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y auocados del mismo pleyto. y cierto asaz simple seria quien cuentra | si | diesse sentencia. y por esto no recebimos injuria. pues con poder
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E-Grisel-022r (1486-95) | Ampliar |
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fecho no son de culpar. pues cadauno es mas obligado a· | si | mismo que a otri. pero a·Dios como iusto iuez ante aquell
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E-Grisel-022r (1486-95) | Ampliar |
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nuestros enemigos era bien fiar·lo. y creyendo que los nobles de | si | mismos vsen iusticia. mas en estos do no hay virtud no la
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E-Grisel-022r (1486-95) | Ampliar |
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no tuuiesses? Y como los padres a·los hijos mas que a· | si | mesmos aman en qual humanidad cabe que de si mismo faga ninguno iusticia
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E-Grisel-022v (1486-95) | Ampliar |
| se | 2 |
hijos mas que a·si mesmos aman en qual humanidad cabe que de | si | mismo faga ninguno iusticia. y pues a·si no ama ningunos bienes
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E-Grisel-022v (1486-95) | Ampliar |
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humanidad cabe que de si mismo faga ninguno iusticia. y pues a· | si | no ama ningunos bienes possehe. por donde es meior menguar en la
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E-Grisel-022v (1486-95) | Ampliar |
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non la fiziesse non me podrian loar de iusto. que quien de | si | mismo non faze iusticia non le deue fazer de otro. mas primero
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E-Grisel-023r (1486-95) | Ampliar |
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le deue fazer de otro. mas primero deuen los nobles punir a· | si· | mismos que a·sus sieruos. y yo segund el mucho amor que
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E-Grisel-023r (1486-95) | Ampliar |
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soffrir la muerte que dar la a·ella. Pero como quien de | si | mismo faze iusticia assi me es fuerça fazer la d·ella. porque
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E-Grisel-023r (1486-95) | Ampliar |
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qual en vna riqua camisa spoiaron para recebir la muerte vyendo arder ante | si | las encendidas llamas del fuego que la sperauan. pero ante que en
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E-Grisel-025v (1486-95) | Ampliar |
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secreto guardar que aquella letra con otros galanes no communicasse. lohando a· | si | y menguando aquella que mas cara de·lo que ell pensaua era de
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E-Grisel-032v (1486-95) | Ampliar |
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y todo virtuoso deue procurar el deleyte de su amiga mas que de | si· | mismo. y por esto yo non quiero de vos senyora merçedes si
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E-Grisel-033r (1486-95) | Ampliar |
| se | 2 |
estado de muger. E cada vno de aquestos estados contiene en | si | diuersas distinçiones de grados asy como estado de prinçipe. que representa enperadores
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E-TrabHércules-052r (1417) | Ampliar |
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o fuera echados de·la virtuosa vida e liçita non fazen estado por | sy | . nin son mienbros sanos del cuerpo mistico vniuersal de·la espeçia humana
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E-TrabHércules-053r (1417) | Ampliar |
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E por diferençia de·los bien viuientes la su detestable vida ante | sy | podran entender. Por ende esforçar se an los buenos pugnando cresçer en
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E-TrabHércules-053v (1417) | Ampliar |
| se | 2 |
en·la niebla espessa que era entre Uxio y ella a figura de | sy | muy ayna. E casi sin tienpo por arte diuinal. E aquesta
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E-TrabHércules-054r (1417) | Ampliar |
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destruyan corrian e gastauan con su esquiua desmesura bestial disipando lo que ante | sy | fallauan. E quanto podian. Del numero de·los quales fueron Quiro
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E-TrabHércules-054v (1417) | Ampliar |
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virtud e vida contenplatiua. Este error es la niebla a semejança de | sy | . que la vida actiua representa al cobdiçioso. en·la qual engañado
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E-TrabHércules-055v (1417) | Ampliar |
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a·quien la selua de viçios es acreçentada. E maguer tenga en | sy | muchas bestiales costunbres la sobervia es aquella entendida. por el leon que
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E-TrabHércules-058v (1417) | Ampliar |