| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| se | 2 |
que yuan a vna feria a vender vn asno. leuauan lo delante | si | vazio sin carga. los quales encontraron con grand conpañja de ombres.
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E-Ysopete-115v (1489) | Ampliar |
| se | 2 |
quieren non lo veer muerto luego. El padre pensando estas cosas entre· | si | . dize al fijo. Bien me paresce que han razonado estos ombres
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E-Ysopete-116r (1489) | Ampliar |
| se | 2 |
por que non se nos muera este asno. mas se retorne en· | si | . atemos lo en·los pies e manos con vna soga.
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E-Ysopete-116r (1489) | Ampliar |
| se | 2 |
oyo. que vn asno alcançasse tanta jndustria que ordenasse de baxo de· | si | otras bestias que lo leuassen a cuestas. seyendo el bastante para leuar
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E-Ysopete-116r (1489) | Ampliar |
| se | 3 |
plata moneda joyas malas de cuero e todos otros qualesquiere bienes que dura | consigo | lexedes exir saluament e segura de nuestros regnos e tierras. Guardantes vos
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A-Cancillería-2568:051v (1420) | Ampliar |
| se | 3 |
beaças joyas e bienes d·aquellos e de cada vno d·ellos que | consigo | e en su companyhia duran lexedes passar liberament e segura por qualesquiera passos
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A-Cancillería-2578:019v (1428) | Ampliar |
| se | 3 |
mayor entre vacas y bueyes poco mas o menos e aquellos se lleuaron | consigo | a·los terminos e montes del lugar de Gauin sin fer les segun
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A-Cancillería-3537:026v (1495) | Ampliar |
| se | 3 |
viendo ciertas fustas cargadas de·los dichos trigos e ceuadas las prendieron e | consigo | las leuaron e causaron que otras fustas cargadas de·los dichos panes por
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A-Cancillería-3537:094r (1497) | Ampliar |
| se | 3 |
cauallos es la discrecion apartar se mucho. por que la muerte lieua | consigo | quien le caualga. y es muy cierto que si las otras bondades
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B-Albeytería-016r (1499) | Ampliar |
| se | 3 |
lugar de estopa de lino muy bien atada porque retenga la calentura toda | consigo | . deue·se fazer de tres en tres dias vna vez sola fasta
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B-Albeytería-038r (1499) | Ampliar |
| se | 3 |
la corba sale en·el mismo lugar por detras y toma de largo | consigo | el neruio. Por esto le dan la differencia en mas fuerte nombre
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B-Albeytería-043v (1499) | Ampliar |
| se | 3 |
quiere endureçido o lapidificada en fuego reueruerante. esta traya Aljxandre sobre todas | consygo | segunt Aristotil en·su Lapidario cuenta. Avn deue tener las manos guardadas
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B-ArteCisoria-011r (1423) | Ampliar |
| se | 3 |
sea encargado tenga esta arqueta su çerradura e la llaue el cortador trayga | consigo | la qual arqueta traer deue vn omne ant·el de gujsa que la
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B-ArteCisoria-023r (1423) | Ampliar |
| se | 3 |
los cuchillos del ljenço algunt poco basto por que su asperura mejor ljeue | con sigo | e ljnpie la jnmundiçia del cuchillo e sean dos o tres de gujsa
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B-ArteCisoria-024v (1423) | Ampliar |
| se | 3 |
los en sus vaseras e ponga en·el arca dicha e ljeue·la | consigo | ante el omne que la traxo de su posada o al que su
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B-ArteCisoria-029v (1423) | Ampliar |
| se | 3 |
los monjes. Sobirana philosophia es el continuo pensamiento de·la muerte: lieue lo el hombre | consigo | a·donde quier que fuere: e nunqua jamas peccara. Assimismo dize Augustino en·el libro
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
| se | 3 |
quiso creer me que fuessemos por buen camino que yo le demostre: mas fizo me yr | consigo | por vn camino malo: e assi dimos en manos de·los ladrones: por·ende el
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C-Cordial-035r (1494) | Ampliar |
| se | 3 |
causa en mi juyzio como aduersario, quiça no dormiria toda la noche, e estaria pensando | consigo | : que es lo que me podria dezir, e que responderia a·las razones de su
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C-Cordial-038r (1494) | Ampliar |
| se | 3 |
temeria: e quien no se espantaria: quien no desfalleceria del cuydado: el que pensasse | consigo | con diligencia: e contemplasse esta piedra: e reuoluiendo e passando por su memoria las penas
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C-Cordial-052v (1494) | Ampliar |
| se | 3 |
los sus pensamientos. Tal cosa faze el sauio. En si se reasconde: | consigo | es. Quan luengamente çierto a el es liçito a su arbitrio sus
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C-EpistMorales-10r(2r) (1440-60) | Ampliar |