| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| según | 2 |
de complexion caliente. § Los cuerpos naturalmente calientes luego crescen y bien. | segun | se muestra en los niños. y engordan o se enxugan y dessecan
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B-Fisonomía-050v (1494) | Ampliar |
| según | 2 |
el hombre en toda composicion la toma mas llenamente que la muger. | segun | se muestra claramente en·la sciencia de·las reglas que estan debaxo por
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B-Fisonomía-055r (1494) | Ampliar |
| según | 2 |
ancas o nalgas pulposas y carnosas. significan hombre fuerte osado soberuio. | segun | se muestra en·los cauallos y semejantes animales. § Capitulo .lv. de·las
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B-Fisonomía-061v (1494) | Ampliar |
| según | 2 |
preñez cosas muy saladas. ante dessabridas. y por la contra. | segun | se muestra en·las vñas de·las aues de rapina en respecto de
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B-Fisonomía-062r (1494) | Ampliar |
| según | 2 |
ventura o infortunio. la vida y la muerte y el tiempo. | segun | se muestra abastadamente en·la arte llamada ciromancia. Ca algunos señales significan
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B-Fisonomía-062r (1494) | Ampliar |
| según | 2 |
la causa es. porque qualquier miembro tiene por si ciertos juhizios. | segun | se muestra en·los capitulos susodichos. y por esso no hay hombre
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B-Fisonomía-063r (1494) | Ampliar |
| según | 2 |
que fazen a la salut del anima. mas no los viçios. | segunt | dize sant Agustin. E asy primeramente quiero tractar del amor de Dios
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C-FlorVirtudes-300v (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
tocar es mucho mayor. que prueua santo Tomas de Aquino. E asy. | segun | paresçe. todo amor e deporte de concupiçençia esta en·el deleyte carnal
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
.vii. § Alegria que es efecto de amor. la qual es. | segun | dize Persiano. si es reposo de pensamiento alegrar·se de alguna cosa
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C-FlorVirtudes-304v (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
que non faze el avariçioso. De·la degastaçion desçiende la pobredat. | segun | demuestra Aristotiles alli donde dize. quien despiende la su riqueza fuera de
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
.xiv. § Avariçia. que es contrario viçio de·la largueza. | segun | dize Tulio. es soberga cobdiçia. esto es estrema voluntad de querer
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C-FlorVirtudes-310v (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
Lagoteria que es contrario viçio de·la virtud de corepçion e. | segun | dize Andronico. tanbien es contrario viçio de·la virtud de costançia e
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C-FlorVirtudes-312r (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
Follia o locura es contrario viçio de·la virtud de prudençia. | Segun | dize Platon. es contrario a toda enfermedat. e es de munchas
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C-FlorVirtudes-313v (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
puta. atal que todo onbre se siruiese. § .xxi. § Vergueña. | segun | dize Tarençio. si es aver temor con verdadera fe e non mostrar
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C-FlorVirtudes-316r (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
por bueno. e de continente el rey Marco se torno a Cartagena | segun | avia prometido. esto por non ronper su fe la qual avia dado
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
ca sospecha es creer del otro ligeramente mal por qualque indiçio. | segun | de suso es dicho. la çelosia si es aver temor que la
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
vna de·las fijas fizo vn fijo varon. § .xxiii. § Verdat. | segun | dize sant Agustin. sy es saber la verdat sin algun mesclamiento de
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C-FlorVirtudes-317v (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
.xxiv. § Mentira. que es contrario viçio de·la virtud. | segun | Aristotiles dize. si es çelar verdat con qualque color de palabras.
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C-FlorVirtudes-317v (1470) | Ampliar |
| según | 2 |
atribulado. e la monja quisso saluar su virginidat perdiendo los ojos. | segun | el Evangelio mandaua. § .xxxviii. § Luxuria. que es contrario viçio de
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
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que la dicha lepra por curso de natura naturada non poder estar en pared nin en preseas | segunt | la legal letra dicha afirma. E avn que possibilidat de·los presentes ignorada
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B-Lepra-130r (1417) | Ampliar |