| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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En las otras lides questiones y pleytos qualesquiera fuessen hazen el juyzio | segun | Moyses por su ley mando. como si alguno sangre sacare que sea
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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mujeres lauando las caras y miembros del cuerpo. Y porque Mahoma fue | segun | dizen hecho rey al puncto del dicho planeta y luxurioso impudico siempre toda
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
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escogida y muy alexos va de·la vuestra. es ley sin manzilla | segun | attestigua el sancto psalmista. Conuierte las almas testigo fiel de Dios que
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
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son todas burla y que por ninguna razon se pueden traer ni prouar | segun | adelante mejor se dira. § Sigue se vna buena scriptura sobre los moros
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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por·ende siendo aconsejado de vn monje llamado Sergio publico hereje ( | segun | arriba ya se ha dicho) tomo ciertas partes de ambas leyes vieja
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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discrecion se considerasse) a·la que hizo Jeroboam en su principio. | segun | se demuestra por el .iij. libro de·los Reyes capitulo .xij. donde se
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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en ydolatria fasta que llego la transmigracion y perdimiento de su libertad. | segun | parece por el .iij. y quarto de·los Reyes. § Despues del dicho
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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(dicha nabathea) contra Eraclio la qual descendio de Nabajoth fijo de Ismael | segun | sant Jeronimo lo ha traydo. estos enemigos perfidos crueles fueron destruyendo en
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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diuina. La mahometica secta maldita por el contrario en todo su hecho | segun | por lo dicho arriba parece. En el euangelio quanto se predica transcende
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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de ydolos entre las gentes. los quales vexaron el pueblo de Dios | segun | se demuestra en·el testamento y vieja ley como en muchas leyendas de
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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tanto que se muestra con mas feruor en lo castigar. por·ende | segun | se scriue a .xx. capitulos del Exodo quando se vieda el ydolatrar se
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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del desseo por donde qualquiera muy fuerte quiere alcançar aquello que le contradize | segun | lo trata el Augustino .lxxxiij. questione. y por que el culto de
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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pudo tanto durar como la secta de Mahometo de·la qual hablamos ( | segun | se puede muy bien fallar por las historias) assi nunca houo ydolatria
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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y con mayor priessa da el castigo que no en otro qualquier delicto | segun | se ha dicho. § La forma segunda en que differece la ley de
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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diminuye ni haze menos en la verdad de la dignidad eclesiastica. porque | segun | escriue Hilario al .vij. libro de Trinitate esto es propio de·la yglesia
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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Pues mas estara en atolerar por su nombre sancto estas no durables aduersidades | segun | constar puede por el processo de·la primitiua yglesia nuestra en todos los
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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batalladores que han defendido y peleado con muy gran esfuerço las tierras cristianas | segun | se demuestra por las hystorias de Alemaña España y Francia y de otras
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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y otros. La secta que digo de Mahometo nunca lo faze porque | segun | se scriue arriba en vn articulo ahun que nieguen la deidad en Cristo Jesu
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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a negar la fe de Cristo Jesu empero ahun seruir y adorar este maldito | segun | en·el mismo libro se scriue. assi que por esso el sera
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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de los momentos y tiempos que puso Dios padre solo en su poderio | segun | se escriue en·el capitulo primero de·los Actos. En las quales
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