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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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mea . Por que este verso segund Cassidoro. se cree que | es | de tanta virtud. que los pecados de los ombres sean remetidos.
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C-BienMorir-20r (1479-84) | Ampliar |
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llorando lo. por que les dexe mas bienes e lo que peor | es | avn non dexan entrar a personas deuotas que los confortarian. por recelo
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C-BienMorir-21r (1479-84) | Ampliar |
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que hordeno el señor don Enrrique de Villena a preçes de Sancho de Jaraua. § Quatro cosas | son | las artes del vso arredradas de·los omnes de aqueste tienpo que muchos
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B-ArteCisoria-001r (1423) | Ampliar |
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conserua e de pocas d·ellas e en menos logares se falla que | sya | çierta por que diuersa mente son mostradas ssyn forma e syn rregla. por
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B-ArteCisoria-001r (1423) | Ampliar |
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l rey nuestro señor e segunt la quedada costunbre non menos de otros | seades | en·ello esperto vuestro buen deseo non falla reposo fasta saber sus reglas
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B-ArteCisoria-001v (1423) | Ampliar |
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a querer alguna utiljdat d·estos saberes desechados de muchos cuyo prouecho no | es | poco falle en vos qujen protestase oyda la comunjcar pudiese d·estas antiguedades
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B-ArteCisoria-001v (1423) | Ampliar |
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serujçio fiable de·su persona aver en·el çisorio exerçiçio. digna cossa | es | considerar la alteza real ante qujen aves aquel de pratica cotidiana mente lo mejor
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B-ArteCisoria-002r (1423) | Ampliar |
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vos en·esto deues fazer. mas parescan vos afecçion buena commo lo | es | efidençia comunjcando lo que d·esto a mj notiçia llego. non dubdando
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B-ArteCisoria-002v (1423) | Ampliar |
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que al fruto e prouecho de muchos que la lengua non entienden latina | sea | vtil e directiuo. tomando de aquellas partes que a su condiçion convengan
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B-ArteCisoria-002v (1423) | Ampliar |
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les testimonio su consciencia. Ca assi como es el testimonio de·la buena consciencia: assi | es | la accusacion de·los pecados: siquier la condenacion: e la pena. El segundo que
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C-Cordial-019v (1494) | Ampliar |
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los pecados: siquier la condenacion: e la pena. El segundo que accusa al peccador | son | los demonios: e spiritos malignos: ca ellos son trahidores: porque ellos consejan fazer el
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C-Cordial-019v (1494) | Ampliar |
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El segundo que accusa al peccador son los demonios: e spiritos malignos: ca ellos | son | trahidores: porque ellos consejan fazer el peccado: e ellos accusaran el pecador de·lo fecho
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C-Cordial-019v (1494) | Ampliar |
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nuestro dira. Justo juhez juzga: este ser mio por culpa: el qual no quiso | ser | tuyo por gracia. tuyo es por natura: mio por su mal: e desuentura .
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C-Cordial-020r (1494) | Ampliar |
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este ser mio por culpa: el qual no quiso ser tuyo por gracia. tuyo | es | por natura: mio por su mal: e desuentura. tuyo por la passion: mio
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C-Cordial-020r (1494) | Ampliar |
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deuer ser comigo condemnado. Esto dize Augustino. Lo tercero: que accusara los peccadores: | son | los angeles e spiritus bienauenturados. Ca de creer es: que el que les encomendo a
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C-Cordial-020r (1494) | Ampliar |
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tienen culpa: mas los peccadores no los quisieron obedecer: ni creer. assi como no | es | culpa del fisico que no dexa cosa de·las que pertenecen a·la cura del doliente:
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C-Cordial-020r (1494) | Ampliar |
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Por·esso dize Hieremias a .lj. capitulos. Curamos a Babilon: e no sano. E | es | palabra de·los angeles: como si dixiesse. Fezimos lo que era necessario de fazer a
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C-Cordial-020r (1494) | Ampliar |
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no sano. E es palabra de·los angeles: como si dixiesse. Fezimos lo que | era | necessario de fazer a cerca de Babilon para que sanasse: mas culpa suya fue: que
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C-Cordial-020r (1494) | Ampliar |
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que fizo del libre aluedrio dize. Tanta es la belleza de·la justicia. e tanta | es | la alegria de·la luz eterna: que si no podiesse el hombre tomar plazer en·ella
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C-Cordial-057v (1494) | Ampliar |
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de plazeres e deleytes de bienes temporales. ca no sin causa ha sido dicho. Mejor | es | vn dia en tus palacios que mil. Por lo qual el mismo Augustino en·el libro
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C-Cordial-057v (1494) | Ampliar |