Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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seso | 2 |
los romanos por agudo juyzio e por muy eleuada discrecion reposado e pesado | seso |: syn otra artificial o jndustriosa ayuda: fue tan mucho prudente quanto sus obras
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E-Satyra-b034v (1468) | Ampliar |
seso | 2 |
las caras con yeruas o con paias. pero yo no puedo pensar qual | sezo | o qual iuyzio o discrecion pueda sofrir tan grand maldat o locura. La
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E-Satyra-b042v (1468) | Ampliar |
seso | 2 |
persona:/ ca el ofendido jamas no perdona:/ o yo se muy poco de | seso | profundo.§ Equum iudica. existimacionem retine. Consultus esto. iracundiam tempera.§ Judga lo justo: y conserua tu fama/ y sei muy discreto:
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C-Caton-007r (1494) | Ampliar |
seso | 2 |
el gran prouecho/ de·la virtud: porque en·el estrecho/ si tienes buen | seso | : en aquella paras.§ Constans: et lenis: vt res expostulat esto. Temporibus mores sapiens sine crimine mutat.§ Constante: y benigno: segun que truxiere/ el caso: porque
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C-Caton-009r (1494) | Ampliar |
seso | 2 |
ca la arte: con arte se ha de remediar:/ y daras de tu | seso | : muy graue testigo.§ Noli homines blando nimium sermone probare: fistula dulce canit: volucrem dum decipit auceps.§ Guarda te mucho de seer lisongero:/ y de engañar
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C-Caton-013r (1494) | Ampliar |
seso | 2 |
a estos tales: ni fagas tus ligas/ con ellos jamas: y vive con | seso | ./ y a boca suzia tu nunqua des beso:/ si te quisieres guardar de
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C-Caton-019r (1494) | Ampliar |
seso | 2 |
no dexes jamas/ de rogar al juez: e ir le detras:/ porque el | seso | es aquel que penetra./ ca las mismas leyes: segun se demuestra:/ codician de
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C-Caton-025v (1494) | Ampliar |
seso | 2 |
no llames ciega tu desuenturado/ a la fortuna. mas a ti menguado/ de | seso | : da culpa: y no a ninguno./ y en esto non seas tu mas
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C-Caton-028r (1494) | Ampliar |
seso | 2 |
subir ya alguna vez a las cosas spirituales e mas altas: e tomar | seso | de hombres e venir al perfecto entender: porque con las virtudes del animo
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D-Vida-017v (1488) | Ampliar |
seso | 2 |
palabras pensaua primero que lo dixiesse burlando: mas como le vio perseguir de | seso | mas adelante e affirmar con toda constancia dixo le: Desvarias Philemon o
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D-Vida-019v (1488) | Ampliar |
seso | 2 |
toda constancia dixo le: Desvarias Philemon o has quiça perdido subitamente el | seso | ? E el respuso: No baneo mas tu eres muy malo e loco juhez
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D-Vida-019v (1488) | Ampliar |
seso | 3 |
tal golpe al maestro que le cataua que la cala entro fasta los | sesos | . y de aquello el Brachio murio. de cuyo partido ninguno escapo
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D-CronAragón-176r (1499) | Ampliar |
seso | 3 |
honbre mas perfeta que de·la dona quanto a·la virtut de·los | sesos | de donde proçeden los cinquo sentidos de dentro y cinquo de fuera.
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E-TristeDeleyt-096v (1458-67) | Ampliar |
seso | 3 |
limpiando su vientre. aviendo en·ello alegria largamente tardasse. echo el | seso | . o meollo del celebro juntamente con·las hezes fuera. e desde
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E-Ysopete-014r (1489) | Ampliar |
seso | 4 |
çierto aquesto de fazer es por que no siruamos a·las palabras mas a·los | sesos | . Miserable es quien se no juzga beatissimo: avnque mande al mundo
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C-EpistMorales-10v(2v) (1440-60) | Ampliar |
seso | 4 |
se no juzga beatissimo: avnque mande al mundo. Mas por que sepas aquestos | sesos | ser comunes. Es a saber la natura dictante acerca al poeta comico
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C-EpistMorales-10v(2v) (1440-60) | Ampliar |
seso | 4 |
sobre los hegados del Talmud. tiene que quanto pudiere el declarador buena mente deue el testual | seso | conservar. E rabi Moysen de Egipto en·los paçuquim que fizo en los
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B-Lepra-131r (1417) | Ampliar |
seso | 4 |
los ahorcar como a herejes ladrones porque furtan y roban la verdad del | seso | de·la biblia. De moros pues tantos y tan grandes sabios touimos
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D-CronAragón-0-17r (1499) | Ampliar |
seso | 4 |
gran proferidor de seruicios. y muy ligero rectorico. en cuyo | seso | el mayor seso se enganya. enemigo de quyen mas se muestra amigo
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E-TriunfoAmor-039r (1475) | Ampliar |
seso | 4 |
non que sean sacadas de verbo ad verbum. mas cogendo el | seso | real segund comun estillo de jnterpretes por mas claro e mas euidente discussion
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E-Ysopete-002r (1489) | Ampliar |