| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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la doctrina de·la fe cristiana entera predican y manifiestan. Empero no | solo | quedo en esto que despues ahun en otros concilios que se celebraron en
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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y querer de Dios? Por·ende yo digo que no en esto | solo | empero en muchos lugares y passos toda tu scriptura se contradize. segun
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
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bien hallar puede qualquiera que en ella leyere. Y no te abasto | solo | esto si·no predicaras ser el camino verdadero y sancto de Dios.
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
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su misma sangre tomassen para mujeres. y ahun permittio la sodomia no | solo | en hombres y con mujeres mas ahun con bestias como se demuestra en
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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razon alguna las puede coger ni les ayuda. son todas contrarias no | solo | ahun al euangelio mas a natural philosophia y buena razon. § Quanto en
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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mujeres tienen creydo que sea sancta primero que nace la criatura. Ayunan | solo | aquel romadan segun ya screuimos y sus pecados no los confiessan y sacramento
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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por gracia diuina con muchos milagros y grandes señales. por·ende no | solo | entre los latinos mas entre los griegos (que son enemigos contra nosotros
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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sentencia. discrepante ninguno. donde se concluye que la opinion de Mahumeto no | solo | es falsa empero ahun contra el faze. Quando el manda nuestra ley
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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de la fe en su yglesia. Assi contra estos perfidos moros que | solo | sperando en la potencia de su espada mueuen las batallas ha proueydo con
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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fue alguna de todas las otras sectas nacidas por que ya entonce no | solo | seran los hombres forçados a negar la fe de Cristo Jesu empero ahun seruir
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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que seria esto inquirir de los momentos y tiempos que puso Dios padre | solo | en su poderio segun se escriue en·el capitulo primero de·los Actos
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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queriendo prouar por aquel texto de·la vieja ley en·el precepto que | solo | por esto se diga Dios zelotes y no por otro etcetera. con
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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humana dando tantos bienes a·los mortales fue muy razonable que no tan | solo | ydolatria empero qualquiere otra manera de infidelidad sea mas punida y castigada en
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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dada por el pecado original no creen que por ello se haga mas | solo | affirman que fue para poner vna differencia o distincion por ser ellos conocidos
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
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venira Cristo Jhesu que babtizara en spiritu sancto y fuego. la qual palabra | solo | entienden al pie de·la letra y van muy errados porque segun la
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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seydo ni lo es nunca madre de Dios. empero dizen que fue | solo | madre de Cristo en quanto se dize hombre. Esto affirman porque siempre
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
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seruicio? Y los que çuffren por Dios tormentos en esta vida no | solo | ahun con mucha paciencia mas con alegria como lo veemos en muchos hereges
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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Es de saber que infidelidad en dos maneras es entendida. la primera | solo | por negacion como el que nunca entro en·la fe infiel se juzga
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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ya de .cc. y cerca .ccc. años tomada fasta nuestro tiempo. No | solo | deue llorar el christiano empero con mucha deuocion deue orar a Dios que
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D-ViajeTSanta-131v (1498) | Ampliar |
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ya son rebeldes. No quieren saber que la yglesia sancta romana no | solo | tuuo el principado por los apostoles empero por nuestro Jesu redentor que a
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D-ViajeTSanta-132v (1498) | Ampliar |